Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddharta de Hermann Hesse CAPÍTOL 1.
EL FILL DE L'Brahman
A l'ombra de la casa, sota el sol de la riba del riu prop dels vaixells, en el
ombra del bosc de Sal-la fusta, a l'ombra de la figuera és on Siddhartha va créixer
amunt, el guapo fill del Brahman, el
jove falcó, amb el seu amic Govinda, fill d'un braman.
El sol bronzejat espatlles de llum per les ribes del riu durant el bany, la realització de
les ablucions sagrades, les ofrenes sagrades.
Al bosc de mànecs, l'ombra s'aboca en els seus ulls negres, quan es juga com un nen, quan el seu
mare cantava, quan les coses sagrades es van fer, quan el seu pare, el savi, va ensenyar
ell, quan els savis parlaven.
Durant molt de temps, Siddharta havia estat prendre part en les deliberacions dels savis
els homes, el debat practicant amb Govinda, Govinda practicant amb l'art de la
la reflexió, al servei de la meditació.
Ell ja sabia parlar el Defensor del silenci, la paraula de les paraules, per parlar
en silenci dins de si mateix mentre s'inhala, per parlar de si mateix en silenci, mentre que
exhalant, amb tota la concentració del seu
ànima, el front envoltada per la llum de l'esperit de pensament clar.
Ell ja sabia a sentir Atman en el més profund del seu ésser, indestructibles, un amb el
univers.
L'alegria va saltar al cor del seu pare pel seu fill, qui es va afanyar a aprendre, set de
coneixement, que el va veure créixer fins convertir-se en gran savi i sacerdot, un príncep entre els
els brahmans.
Aquesta va saltar al pit de la seva mare quan el va veure, quan ella el va veure caminant, quan
el va veure seure i aixecar-se, Siddharta, fort, guapo, que passejava per
cames primes, saludant amb respecte perfecte.
L'amor va tocar el cor de les filles dels bramans joves quan Siddharta va caminar
pels carrers de la ciutat amb el front lluminosa, amb l'ull d'un rei,
amb les seves primes malucs.
Però més que tots els altres que ell era molt estimat per Govinda, el seu amic, el fill d'un
Brahman.
Estimava als ulls de Siddharta i dolça veu, que ell estimava al seu peu i la decència perfecta
dels seus moviments, li agradava tot el que Siddharta feia i deia i el que ell estimava
la majoria era el seu esperit, la seva transcendència,
pensaments ardents, la seva voluntat ardent, la seva alta vocació.
Govinda ho sabia: no seria un braman comú, no un funcionari a càrrec de la mandra
ofrenes, no un comerciant àvid de conjurs màgics, no un orador va, buit, no és una
sacerdot mitjana, enganyosa, i tampoc és un
ovelles decent, estúpid en el ramat de la majoria.
No, i ell, Govinda, així que no volia convertir-se en un d'aquests, no és un dels
desenes de milers de brahmans.
Volia seguir Siddharta, l'estimat, l'esplèndid.
I en els dies vinents, quan Siddharta es va convertir en un déu, quan ell s'uniria a la
gloriós, a continuació, Govinda volia seguir-com el seu amic, el seu company, el seu servent,
seva llança-portador, la seva ombra.
Siddharta era molt estimat tant per tot el món. Ell era una font d'alegria per a tothom, que
era una delícia per a tots ells.
Però ell, Siddharta, no era una font d'alegria per a ell, no va trobar satisfacció en el
si mateix.
Caminant per les sendes de rosa del jardí de la figuera, assegut a l'ombra blavosa de la
bosc de la contemplació, rentar els seus membres el dia en el bany de penediment,
sacrificar a l'ombra fosca del mànec
bosc, els seus gestos de decència perfecte, l'amor i l'alegria de tot el món, encara li faltava
tota l'alegria en el seu cor.
Somnis i pensaments inquiets va venir al cap, que sortia de l'aigua del riu,
escumós de les estrelles de la nit, la fosa dels raigs del sol, els somnis
va venir a ell i una inquietud de l'ànima,
tirant fum dels sacrificis, expirar en els versos del Rig-Veda, sent
infós en ell, gota a gota, dels ensenyaments dels bramans d'edat.
Siddharta havia començat el descontentament infermera en si mateix, que havia començat a sentir que l'
l'amor del seu pare i l'amor de la seva mare, i també l'amor del seu amic,
Govinda, no li portaria alegria per sempre
i per sempre, no alimentar-lo, donar-li menjar, satisfer a ell.
Havia començat a sospitar que el seu venerable pare i els seus altres mestres,
que els savis bramans ja havia revelat a ell més i el millor de la seva saviesa,
que ja s'havia omplert l'espera
recipient amb la seva riquesa, i el vaixell no era ple, l'esperit no era el contingut,
l'ànima no estava tranquil · la, el cor no estava satisfet.
Les ablucions eren bones, però eren aigua, no rentar el pecat,
no curen la set de l'esperit, que no va alleujar el temor en el seu cor.
Els sacrificis i la invocació dels déus eren excel · lents - però res més?
Els sacrificis donen una fortuna feliç? I què passa amb els déus?
¿Era realment Prajapati que havia creat el món?
¿No era el Atman, Ell, l'únic, el singular?
¿Eren els déus, no creacions, creats com jo i vostè, subjecte al temps, mortals?
Va ser, doncs, bé, estava bé, era significativa i la més alta ocupació
fer ofrenes als déus?
Per a qui la resta eren ofrenes que es faran, qui més havia de ser adorat sinó Ell, el
només un, el Atman?
I on estava el Atman que es troben, on resideixen, on va fer el seu cor etern
vèncer, on més sinó en un mateix, en la seva part més íntima, en la seva indestructible
part, que tothom tenia en si mateix?
Però, on, on era aquesta interlocutòria, aquesta part més interna, aquesta part final?
No era de carn i ossos, no era ni el pensament ni la consciència, per tant el més savi
els va ensenyar.
Llavors, on, on era? Per arribar a aquest lloc, el jo, jo, el
Atman, no hi havia altra manera, el que valia la pena buscar?
Per desgràcia, i ningú es va mostrar d'aquesta manera, ningú ho sabia, no és el pare, i no el
els professors i savis, i no els cants sagrats de sacrifici!
Ells sabien tot, els bramans i els llibres sagrats, que ho sabia tot,
que s'havia ocupat de tot i de més de tot, la creació de la
món, l'origen de la paraula, dels aliments, de
la inhalació, l'exhalació, la disposició dels sentits, els actes dels déus, ells sabien
infinitament més -, però va ser valuós per saber tot això, sense saber que un i
L'únic, el més important, l'únic important?
Segurament, molts versicles dels llibres sagrats, sobretot en els de Upanishades
Samaveda, va parlar d'aquest assumpte més profund i últim, els versos meravellosos.
"La teva ànima és el món sencer", va ser escrit allà, i estava escrit que l'home en el seu
dormir, en el seu somni profund, es reunirà amb la seva part més íntima i que resideixen a l'
Atman.
La saviesa meravellosa va ser en aquests versos, tot el coneixement dels més savis havien estat
recollit aquí a les paraules màgiques, pures com la mel recollida per les abelles.
No, no és que es menysprea és l'enorme quantitat d'il · luminació que
tendeixo aquí recollits i conservats per innombrables generacions de savis bramans. -
Però on eren els brahmans, on el
sacerdots, on no els savis o els penitents, que havien tingut èxit en el fet de saber això
més profund de tot el coneixement, sinó també per viure?
On era el coneixement que va teixir el seu encanteri per portar a la seva familiaritat amb el
Atman del son a l'estat de estar despert, en la vida, en cada pas
del camí, en paraula i obra?
Siddharta coneixia a molts brahmans venerables, sobretot el seu pare, el pur, el
estudiós, el més venerable.
El seu pare era admirable, tranquil i noble eren els seus costums, la seva vida pura i savis
les seves paraules, els pensaments delicats i nobles vivien darrere del front - però fins i tot ell, que,
sabia tant, es viu a la benaurança,
havia de la pau, no era ell també està a un home que busca, un home assedegat?
No hi havia una vegada i una altra, ha de beure de les fonts sagrades, com un home assedegat, de
les ofrenes, dels llibres, a partir de les disputes dels brahmans?
Per què ell, el irreprotxable un, ha de rentar els pecats de cada dia, lluitar per un
netejar cada dia, una i altra vegada cada dia?
No era Atman en ell, no la primavera font prístina del seu cor?
Havia de trobar la font prístina en un mateix, havia de ser posseït!
Tota la resta estava buscant, era una desviació, es perdi.
Així eren els pensaments de Siddharta, aquesta era la seva set, es tractava del seu patiment.
Sovint parlava a si mateix a partir d'una Chandogya-Upanishad les paraules: "En veritat, el nom de
el braman és Satyam - en veritat, el que sap una cosa, entrarà en el món celestial
cada dia. "
Sovint, semblava proper, el món celestial, però mai ho havia aconseguit del tot,
Mai s'havia apagat la darrera set.
I entre tots els savis i sàvies, que coneixia i les instruccions que tenia
rebut, entre tots ells no hi havia ningú, que l'havia assolit completament, el
món celestial, que l'havia apagat del tot, la set eterna.
"Govinda", va dir Siddharta al seu amic, "Govinda, estimat, vine amb mi en el marc del
Banyan Tree, anem a practicar la meditació. "
Van ser a l'arbre de Banyan, que es va asseure, Siddharta aquí, Govinda 20
distància a peu.
Mentre que a si mateix la col · locació, a punt per parlar de l'Om, Siddharta va repetir el murmuri
vers:
Om és l'arc, la fletxa és l'ànima, El Brahman és el blanc de la fletxa, que una
ha de colpejar sense parar. Després de l'hora habitual de l'exercici en
la meditació havia passat, Govinda es va aixecar.
La nit havia arribat, era el moment de realitzar la ablució de la nit.
Va cridar el nom de Siddhartha. Siddharta no va contestar.
Siddharta es va asseure allà perdut en els seus pensaments, els seus ulls estaven enfocats cap a una molt rígida
objectiu distant, la punta de la llengua li sobresortia una mica entre les dents,
semblava no respirar.
Així, es va asseure, embolicada en la contemplació, pensant Om, va enviar la seva ànima després de la
Brahman com una fletxa.
Una vegada, samanas havia viatjat per la ciutat de Siddharta, ascetes en un
pelegrinatge, tres homes flacs, secs, ni vell ni jove, amb molta pols i
espatlles ensangonats, gairebé nus, cremats per
el sol, envoltat de solitud, estranys i enemics en el món,
estranys i prims xacals en el regne dels humans.
Darrere d'ells va bufar una olor calenta de la passió tranquil · la, de servei destructiu, de la
sense pietat l'abnegació.
A la nit, després de l'hora de la contemplació, Siddharta va declarar a Govinda:
"Demà d'hora, el meu amic, Siddharta anirà amb els samanas.
Ell es convertirà en una de Samaná ".
Govinda empal · lidir en sentir aquestes paraules i llegir la decisió en el
rostre immòbil del seu amic, imparable com la fletxa disparada per l'arc.
Aviat i amb la primera mirada, Govinda es va adonar: Ara que està començant, ara
Siddharta s'està prenent el seu propi camí, ara el seu destí està començant a brollar, i amb la seva,
la meva.
I ell es va posar pàl · lid com una seca de plàtan pell. "Oh, Siddharta", va exclamar, "serà el seu
pare, li permeten fer això? "Siddharta va mirar de nou com si no era més que
despertar.
Fletxa ràpid que va llegir en l'ànima de Govinda, llegir la por, llegir la presentació.
"Govinda", va parlar en veu baixa, "no anem a malgastar paraules.
Demà, a l'alba, vaig a començar la vida dels samanas.
No parlis més d'ella. "
Siddharta va entrar a la sala, on el seu pare estava assegut sobre una estora de l'estopa, i
es va posar darrere del seu pare i va romandre allà de peu, fins que el seu pare sentia que
algú estava parat darrere seu.
Va dir el Brahman: "Ets tu, Siddharta?
A continuació, dir el que va venir a dir "Siddharta". Amb el seu permís, el meu
pare.
He vingut a dir-te que és el meu desig de sortir de casa matí i anar a la
ascetes. El meu desig és arribar a ser un Samana.
És possible que no s'oposen a aquesta meu pare. "
El braman va quedar en silenci, i va romandre en silenci durant tant temps que les estrelles al
petita finestra vagat i canviar les seves posicions relatives, 'abans que el silenci era
trencat.
Silenciós i immòbil havia el fill de braços plegats, silenciós i immòbil assegut
el pare en la taula, i les estrelles tracen els seus camins al cel.
Després va parlar el pare: "No és adequat, és d'un braman de parlar dur i enutjat
paraules. Però la indignació és al meu cor.
M'agradaria no escoltar aquesta petició per segona vegada de la seva boca. "
A poc a poc, la rosa Brahman; Siddharta es va quedar en silenci, amb els braços creuats.
"Què esperes?", Va preguntar el pare.
Siddharta va contestar: "Saps què." Indignat, el pare va sortir de la cambra;
indignat, es va anar al seu llit i es va ficar al llit.
Després d'una hora, ja que cap somni s'havia apoderat dels seus ulls, el braman es va aixecar, va caminar fins
anada i tornada, i va sortir de la casa.
A través de la petita finestra de la cambra va tornar a mirar a l'interior, i allà va veure
Siddhartha de peu, els braços creuats, sense moure del seu lloc.
Pàl · lid brillava seva túnica brillant.
Amb l'ansietat en el seu cor, el pare va tornar al seu llit.
Després d'una hora, ja que cap somni s'havia apoderat dels seus ulls, el braman es va aixecar de nou,
ritme d'un costat a un altre, va sortir de la casa i va veure que la lluna s'havia aixecat.
A través de la finestra de la cambra va tornar a mirar a l'interior, allí estava Siddhartha, no
moure del seu lloc, de braços plegats, de la lluna es reflecteix en els seus panxells nues.
Amb la preocupació en el seu cor, el pare va tornar al llit.
I va tornar després d'una hora, va tornar després de dues hores, va mirar a través de la
petita finestra, va veure Siddharta, en la llum de la lluna, a la llum de les estrelles,
en la foscor.
I va tornar hora rere hora, en silenci, va mirar a la càmera, el va veure
de peu en el mateix lloc, omplia el seu cor d'ira, va omplir el seu cor amb
disturbis, va omplir el seu cor amb angoixa, ple de tristesa.
I en l'última hora de la nit, abans que el dia va començar, ell va tornar, va entrar al
habitació, va veure el jove de peu, que semblava alt i com un estrany per a ell.
"Siddharta", que parlava, "què estàs esperant?"
"Saps què".
"Sempre romandre d'aquesta manera i esperar, fins que el converteix en el matí, tarda i
a la nit? "" Vaig a posar-se dret i esperar.
"Vostè se sent cansat, Siddharta."
"Vaig a ser cansat." "Vostè es quedarà adormit, Siddharta."
"No agafar el son." "Vas a morir, Siddharta."
"Vaig a morir".
"I prefereixes morir abans d'obeir al teu pare?"
"Siddharta sempre ha obeït el seu pare." "Així que va a abandonar el seu pla?"
"Siddharta farà el que el seu pare li dirà que fer."
La primera llum del dia brillava a l'habitació. El braman va veure que era Siddharta
tremolant suaument en els seus genolls.
A la cara de Siddharta no veia tremolant, els seus ulls estaven fixos en un punt distant.
Llavors el seu pare es va adonar que fins i tot ara Siddharta ja no vivia amb ell al seu
casa, que ell ja l'havia deixat.
El Pare va tocar l'espatlla de Siddharta. "Vostè", que parlava, "entrar al bosc
i ser una de Samaná.
Quan vostè ha trobat la felicitat al bosc, a continuació, tornar i ensenya'ma ser
feliç.
Si pots trobar la decepció, i després tornar i anem un cop més fer ofrenes a la
déus junts. Aneu ara i besar a la seva mare, li diré on
vostè va a.
Però per a mi és el moment d'anar al riu i realitzar la ablució en primer lloc. "
Ell li va agafar la mà des de l'espatlla del seu fill i va sortir.
Siddharta va vacil · lar al costat, mentre tractava de caminar.
Va posar els seus membres de nou sota control, es va inclinar davant el seu pare, i va anar a la seva mare a fer
com havia dit el seu pare.
A mesura que a poc a poc a l'esquerra a les cames rígides a la primera llum del dia la ciutat segueix sent tranquil · la, un
l'ombra es va elevar a prop de l'última cabanya, que s'havia amagat allà, i es va unir al pelegrí -
Govinda.
"Vostè ha vingut", va dir i va somriure Siddharta.
"Jo he vingut", va dir Govinda.
>
Siddharta de Hermann Hesse CAPÍTOL 2.
AMB EL samanas
A la tarda d'aquest dia en què es va trobar amb els ascetes, els ascetes flacs i
els va oferir la seva companyia i - l'obediència.
Ells van ser acceptades.
Siddharta li va donar la seva roba a un braman pobre al carrer.
Portava res més que el taparrabo i la terra de color, capa sense sembrar.
Menjava una vegada al dia, i mai cuinat alguna cosa.
Fer un dejuni durant quinze dies. Fer un dejuni durant 28 dies.
La carn es va esvair de les seves cuixes i galtes.
Somnis delirants dels seus ulls parpellejar engrandits, les ungles llargues va créixer lentament en la seva resseca
els dits i una barba en sec, hirsut va créixer a la barbeta.
La seva mirada es va convertir en gel quan es va trobar amb la dona, la seva boca es va torçar amb la
el menyspreu, quan caminava per una ciutat de gent molt ben vestida.
Va veure als mercaders que, caça prínceps, els dolientes ploren pels seus putes mortes,
oferint-se a si mateixos, els metges tractant d'ajudar els sacerdots malalts, la determinació de la majoria de la
dia propici per a la sembra, els amants d'estimar,
mares que alleten els seus fills, i tot això no era digne d'una mirada de la seva
els ulls, tot mentia, tot feia pudor, tot feia pudor de mentides, tot pretenia ser
significatiu i alegre i bella, i tot es va ocultar sol putrefacció.
El món de sabor amarg. La vida era una tortura.
Un dels objectius es va posar davant Siddhartha, un únic objectiu: arribar a ser buida, buida de set,
buit de voler, buit de somnis, buit d'alegria i dolor.
Mort a si mateix, a no ser un acte més, per trobar la tranquil · litat amb un buidatge oïda,
estar oberts als miracles en els pensaments altruistes, que era el seu objectiu.
Una vegada que tot el meu ésser va ser superada i havia mort, una vegada que tots els seus desitjos i ganes de cada era
silenci al cor, llavors l'última part de mi havia de despertar, el més íntim de la meva
ser, que ja no és el meu cotxe, el gran secret.
En silenci, Siddhartha es va exposar a la crema dels raigs del sol directament per sobre,
brillant amb el dolor, brillant amb la set, i em vaig quedar allà, fins que ell no sentia cap dolor
ni la set mai més.
En silenci, es va quedar allà a la temporada de pluges, del seu pèl l'aigua era
gotejant sobre les espatlles de congelació, congelació sobre els malucs i les cames, i el penitent
es va quedar allà, fins que no va poder sentir el
fred a les espatlles i les cames més, fins que es van quedar en silenci, fins que van ser
tranquil.
En silenci, es va encongir en els arbustos espinosos, la sang degotava de la pell en flames, a partir
ferides purulentes degotava pus, i Siddharta es va quedar rígida, es va quedar
immòbil, fins que no hagi sang va fluir més,
fins que no pica res més, fins que res crema més.
Siddharta es va incorporar i va aprendre a respirar amb moderació, aprendre a portar-se bé
amb només uns pocs respira, vaig aprendre a deixar de respirar.
Va aprendre, a partir de la respiració, per calmar els batecs del seu cor, es va inclinar cap
reduir els batecs del seu cor, fins que només eren uns pocs i gairebé cap.
Instruït pel més antic si el samanas, Siddhartha practicat l'abnegació, la pràctica
la meditació, d'acord amb una nova normativa de Samaná.
Una garsa va volar sobre el bosc de bambú - i Siddharta va acceptar el bernat si
ànima, va volar sobre el bosc i les muntanyes, era una garsa, s'alimentava de peixos, va sentir els dolors d'un
la fam agró, parlava grall de la garsa, va morir la mort d'una garsa.
Un xacal mort estava estès a banc de sorra, i l'ànima de Siddharta va lliscar a l'interior del
cos, era el xacal mort, jeia a la vora, es va posar inflat, feia pudor, es descomponia, es
esquarterat per les hienes, va ser escorxat pel
voltors, es va convertir en un esquelet, es va convertir en pols, va ser volat pels camps.
I l'ànima de Siddharta va tornar, havia mort, havia decaigut, es trobava dispersa en forma de pols, tenia
provat la intoxicació ombrívol del cicle, esperava a la set nova, com un caçador
en l'espai, on podia escapar de la
cicle, on al final de les causes, que una eternitat sense patiment va començar.
Va matar als seus sentits, que va matar a la seva memòria, va lliscar fora del seu acte en milers
d'altres formes, era un animal, era carronya, era de pedra, era de fusta, era l'aigua, i es va despertar
cada vegada que per trobar al seu vell un mateix una altra vegada, el sol
o la lluna brillava, era el seu acte nou, es va donar la volta en el cicle, sentia set, va superar
la set, va sentir set nou.
Siddhartha va aprendre molt quan estava amb els samanas, de moltes maneres que s'allunya
el jo que vaig aprendre a anar.
Ell va seguir el camí de l'abnegació per mitjà del dolor, el sofriment i la voluntat a través
mal de superació, la fam, la set, el cansament.
Ell va seguir el camí de l'auto-negació per mitjà de la meditació, a través de la ment per imaginar
s'anul · larà de totes les concepcions.
Aquestes i altres formes que va aprendre a anar, mil vegades que va deixar el seu acte, per hora
i els dies que va romandre en el no-jo.
Però encara que les formes s'allunyava d'aquest, la seva fi però, sempre es va conduir de nou a
el jo.
Encara que Siddharta va fugir de si mateix mil vegades, es va quedar en no-res,
es va quedar en l'animal, a la pedra, el retorn era inevitable, ineludible, va ser la
hores, quan es va trobar de nou en el
sol oa la llum de la lluna, a l'ombra o sota la pluja, i va ser una vegada més el seu acte
i Siddharta, i va tornar a sentir l'agonia del cicle que havia estat forçada sobre ell.
Al seu costat vivia Govinda, la seva ombra, caminava per les mateixes vies, va dur a terme la mateixa
esforços. Poques vegades parlava l'un a l'altre, que el
servei i els exercicis necessaris.
De tant en tant els dos recorrien els pobles, a demanar menjar per als
ells i els seus mestres.
"Com creus que, Govinda," va dir Siddharta un dia, mentre que la mendicitat d'aquesta manera, "com
Creus que el que progressem? Es van assolir els objectius? "
Govinda va contestar: "Hem après, i seguirem aprenent.
Vas a ser un gran Samaná, Siddharta. Ràpidament, vostè ha après tots els exercicis,
sovint els vells samanas he admirat.
Un dia, vostè serà un home sant, Siddharta. "
Siddharta va contestar: "No puc deixar de sentir que no és així, el meu amic.
El que he après, sent un dels samanas, fins al dia d'avui, això, Govinda, el que vaig poder
han après més ràpidament i per mitjans més simples.
En totes les tavernes de la part d'una ciutat on els prostíbuls són, amic meu, entre els
carreters i els jugadors que podria haver après. "
Govinda: "Siddharta m'està prenent el pèl.
Com podria vostè ha après la meditació, contenint la respiració, la insensibilitat davant
la fam i el dolor que entre aquestes persones miserables? "
I Siddharta va dir en veu baixa, com si estigués parlant amb si mateix: "Què és la meditació?
El que està deixant el cos d'un? Què és el dejuni?
El que s'aguanta la respiració?
Es fuig de si mateix, és una fuita per sota de l'agonia de ser un jo, és
un anestèsic per sota dels sentits contra el dolor i el sense sentit de la vida.
La fuga mateixa, el entumiment de curt mateixa és el que el conductor d'un carro de bous es troba al
posada, bevent alguns bols de font de vi d'arròs o llet de coco fermentada.
Llavors ell no se senti a si res més, llavors no va a sentir els dolors de la vida res més,
després es dóna una breu adormiment dels sentits.
Quan es dorm sobre el seu bol de vi d'arròs, que trobarà el mateix el que Siddharta
i Govinda trobar quan s'escapen dels seus cossos a través d'exercicis llargs, romanent en
el. no-jo
Així és com és, Govinda "Govinda". Teniu raó, oh amic, i
però saps que Siddharta no és conductor d'un carro de bous i un Samana no és un borratxo.
És cert que un bevedor adorm els seus sentits, és cert que aconsegueix escapar i
descansa, però que tornarà de la il.lusió, es troba que tot sigui igual, no ha
ser més savis, s'ha reunit cap
la il · luminació, - no s'ha aixecat diversos passos ".
I Siddharta va dir amb un somriure: "No sé, mai he estat un borratxo.
Però que jo, Siddharta, trobem només un anestèsic per sota dels sentits en els meus exercicis i
meditacions i que estic tan lluny de la saviesa, de la salvació, com un
nen al ventre de la mare, bé ho sé, Govinda, jo ho sé. "
I un cop més, una altra vegada, quan Siddharta va abandonar el bosc, juntament amb
Govinda, per demanar alguna cosa de menjar al poble per als seus germans i mestres,
Siddhartha va començar a parlar i va dir: "Què
Ara, Govinda, podríem estar en el camí correcte?
Potser ens acostem a la il · luminació? Potser ens acostem a la salvació?
¿O potser viuen en un cercle - nosaltres, que hem pensat que s'escapaven del cicle "
Govinda: "Hem après molt, Siddharta, encara hi ha molt per aprendre.
No estem donant voltes en cercles, ens estem movent cap amunt, el cercle és una espiral, tenim
Ja va pujar més d'un nivell ".
Siddharta va contestar: "Quants anys, el crec, és la nostra més antiga de Samaná, el nostre venerable
mestre "Govinda:" El nostre més antic podria ser
uns seixanta anys d'edat ".
I Siddharta: "Ell ha viscut durant seixanta anys i no ha assolit el nirvana.
Ell va al seu torn els setanta i vuitanta, i tu i jo, anem a créixer tan antic i ho farà
els exercicis, i aviat estaran, i meditar.
Però no anem a aconseguir el nirvana, no ho farà i no ho farem.
Govinda, crec que de tots els samanas per aquí, potser ni un sol
un, ni un de sol, s'arriba al nirvana.
Trobem consol, ens trobem amb entumiment, ens assabentem de gestes, per enganyar els altres.
Però el més important, el camí dels camins, no trobarem. "
"Si només" Govinda ", no dir paraules tan terribles, Siddharta!
Com pot ser que entre els homes van aprendre tants, entre els bramans tants, entre tants
samanas austera i venerable, entre tantes persones que estan buscant, de manera que molts dels que són
tractant ansiosament, que els sants homes de tants, ningú va a trobar el camí dels camins? "
Però Siddharta va dir en veu que contenia la tristesa, tant com la burla,
amb un lloc tranquil, una mica trist, una mica la veu burleta: "Aviat, Govinda, el seu amic
deixarà el camí dels samanas, ha caminat al llarg del seu costat per tant de temps.
Estic patint de set, Govinda, i en aquest llarg camí de Samaná, té set
es va mantenir tan ferm com sempre.
Jo sempre set de coneixement, sempre he estat ple de preguntes.
He demanat als bramans, any rere any, i he demanat als sagrats Vedes, any rere
anys, i he demanat als devots samanas, any rere any.
Potser, Govinda, havia estat igual de bé, havia estat tan intel · ligent i tan
rendible, si jo li havia demanat el calau-ocell o ximpanzé.
Em va prendre molt de temps i no estic acabat d'aprendre això encara, Govinda: que hi ha
hi ha res a aprendre! En efecte, existeix tal cosa, així que
Creiem, com el que ens referim com 'aprenentatge'.
No és, oh amic meu, un sol coneixement, és a dir a tot arreu, és Atman, és
dins meu i dins teu i dins de cada criatura.
I pel que estic començant a creure que aquest coneixement no té enemic més pitjor que el
desig de conèixer, d'aprendre. "
En aquest, Govinda es va aturar en el camí, es va aixecar les mans, i va dir: "Si, Siddharta,
només no molestar el seu amic amb aquest tipus de conversa!
En veritat, vosaltres paraules de despertar temor en el meu cor.
I així tenir en compte: què seria de la santedat de l'oració, el que de la
venerable de la casta dels brahmans ", el que de la santedat dels samanas, si fos
com vostè diu, si no hi ha aprenentatge?
Quin és, Siddharta, llavors què seria de tot això el que és sant, el que és
preciós, el que és venerat a la terra? "I Govinda murmurar un vers a si mateix, un
vers d'un Upanishad:
Qui ponderingly, d'un esperit purificat, es perd en la meditació de Atman,
unexpressable per les paraules és la seva benaurança del seu cor.
Però Siddharta es va quedar callat.
Va pensar en les paraules que Govinda li havia dit i pensat les paraules
a través del seu extrem.
Sí, va pensar, allà de peu amb el seu cap baix, què quedaria de tot el que
que ens semblava ser sant? Què queda?
Què es pot superar la prova?
I ell va moure el cap.
En un moment, quan els dos joves havien viscut entre els samanas per al voltant de tres
anys i havia compartit els seus exercicis, notícies alguns, una remor, un mite que va arribar després de
està explicada moltes vegades: Un home tenia
va aparèixer, Gautama pel seu nom, el Exaltat, el Buda, que havia superat el sofriment
del món en si mateix i s'havia detingut el cicle de les reencarnacions.
Es diu que vaguen per la terra, l'ensenyament, envoltat de deixebles, sense
la possessió, sense casa, sense una dona, en el mantell groc d'un asceta, però amb
un front alegre, un home de la felicitat, i
Brahmans i els prínceps s'inclinaven davant seu i es convertirien en els seus estudiants.
Aquest mite, aquest rumor, aquesta llegenda va ressonar, els seus fragrants es va aixecar, aquí i
allà, a les ciutats, els bramans va parlar d'ella i al bosc, els samanas, de nou
i una altra, el nom de Gautama, el Buda
va arribar a oïdes dels joves, amb el bé i el mal amb la xerrada, amb la lloança i la
de difamació.
Era com si la plaga s'havia desfermat en un país i les notícies s'ha estenent per tot
que en un o en un altre lloc hi havia un home, un home savi, un ben informat, els
la paraula i l'alè era suficient per curar tots
que havien estat infectats amb la pesta, i com aquest tipus de notícies que passa per la terra
i tothom parlaria d'això, molts creuen, molts dubten, però molts
obtindria en el seu camí tan aviat com sigui possible,
a buscar el savi, l'ajudant, igual que aquest aquest mite va córrer a través de la terra, perquè
mite fragant de Gautama, el Buda, l'home savi de la família de Sakya.
Posseïa, de manera que els creients, va dir, la major il · luminació, ha mogut l'
vides anteriors, havia arribat al nirvana i no va tornar en el cicle, es
Mai més submergida al riu tèrbol de les formes físiques.
Moltes coses meravelloses i increïbles es va informar d'ell, havia fet miracles,
havia vençut el dimoni, havia parlat amb els déus.
Però els seus enemics i els incrèduls, va dir, aquest Gotama era un seductor va, ell va passar
seus dies en el luxe, menyspreades les ofrenes, va ser sense aprendre, i no coneixia ni
exercicis d'auto ni càstig.
El mite de Buda sonava dolça. L'aroma de la màgia fluïa d'ells
informes.
Després de tot, el món estava malalt, la vida era difícil de suportar - i vet aquí, vet aquí una font
semblava brollar, aquí semblava un missatger a cridar, reconfortant, plena lleu,
de nobles promeses.
Per tot arreu on la remor de Buda es va sentir per tot arreu a les terres de l'Índia,
els joves van escoltar a dalt, sentia un desig, va sentir l'esperança, i entre els fills dels brahmans de
les ciutats i pobles tots els pelegrins i
estrany era benvingut, quan va portar notícies d'ell, el majestuós, el Sakyamuni.
El mite havia arribat també als samanas al bosc, i també Siddharta, i també
Govinda, lentament, gota a gota, cada gota carregada d'esperança, cada gota carregada de
dubte.
Rares vegades parlava d'això, ja que el més ancià dels samanas no li agradava aquest
mite.
Havia sentit dir que aquesta suposada Buda que solia ser abans un asceta i havia viscut a
el bosc, però s'havia tornat després de tornada al luxe i els plaers mundans, i no tenia
alta opinió d'aquest Gotama.
"Siddharta", va dir un dia Govinda al seu amic.
"Avui dia, jo estava al poble, i un braman em va convidar a casa seva, i en el seu
casa, no era el fill d'un braman de Magadha, que ha vist el Buda amb el seu
propis ulls i ha escoltat li ensenyés.
En veritat, això va fer que el meu dolor al pit quan respirava, i vaig pensar: Si jo
també ho faria, encara que només els dos també seria, Siddharta i jo, viure per veure l'hora
quan anem a escoltar els ensenyaments de la boca d'aquest home perfecte!
Parla, amic, no volem anar-hi i escoltar els ensenyaments de la
La boca de Buda? "
Siddharta va contestar: "Sempre, Govinda, jo havia pensat, Govinda es quedaria amb el
Samanas, sempre havia cregut que el seu objectiu era viure fins als seixanta i setanta anys d'
edat i seguir practicant les gestes i els exercicis, que són cada un de Samaná.
Però heus aquí, jo no sabia prou com Govinda, sabia molt poc del seu cor.
Així que ara vostè, el meu amic fidel, volen prendre un nou camí i arribar fins allà, on el
Buda estén els seus ensenyaments "Govinda". Estàs burlant de mi.
Es burlen de mi, si t'agrada, Siddharta!
Però no has desenvolupat també un desig, un anhel, a escoltar aquests ensenyaments?
¿I no has d'una vegada em va dir que no tornaria a caminar el camí dels samanas
durant molt més temps? "
Davant d'això, Siddhartha va riure en la seva manera molt pròpia, en la qual la seva veu va assumir un toc
de tristesa i un toc de burla, i li va dir: "Bé, Govinda, has parlat bé,
que ha recordat correctament.
Si només es va recordar de l'altra cosa també, que has sentit de mi, que és que jo
han crescut desconfiats i cansat contra dels ensenyaments i l'aprenentatge, i que la meva fe
és a dir, que ens han estat donades pels professors, és petit.
Però anem a fer-ho, estimat, estic disposat a escoltar a aquests ensenyaments - encara que en la meva
cor crec que ja hem provat el millor fruit d'aquests ensenyaments. "
Govinda: "La seva bona voluntat es delecta meu cor.
Però digues-me, com hauria de ser això possible?
Com han els ensenyaments del Gautama, fins i tot abans que les hem escoltat, ja s'han
revelar el seu millor fruit per a nosaltres? "Siddharta va contestar:" Anem a menjar aquesta fruita
i esperar que la resta, Govinda!
Però aquesta fruita, que ja hem rebut ara gràcies a la Gautama, va consistir en
ell ens crida fora dels samanas!
Si ell té també altres coses i millor que ens donen, oh amic, esperarem amb
cor tranquil ".
En aquest mateix dia, Siddharta va informar a la més antiga d'un dels samanas del seu
decisió, que volia que ho deixés.
Va informar a la més antiga amb tota la cortesia i la modèstia a un cada vegada més jove
01:01 estudiant.
Però el Samana es va enfurismar perquè els dos joves volien anar-se'n, i
va parlar en veu alta i usar paraulotes cru. Govinda es va espantar i es va convertir en
avergonyit.
Però Siddharta va acostar la seva boca a l'orella de Govinda i li va dir: "Ara,
Vull demostrar que el vell que he après alguna cosa d'ell. "
Situant-se molt per davant de la de Samaná, amb una ànima concentrada, que
capturat la mirada de l'ancià amb la mirada, el va privar del seu poder, va fer
al mut, li va treure la seva lliure voluntat, sotmès
ell sota la seva pròpia voluntat, li havia manat, fer silenci, el que li va exigir
fer.
L'ancià va emmudir, els seus ulls es va quedar immòbil, la seva voluntat estava paralitzat, la seva
els braços penjant cap avall, sense poder, que havia estat víctima d'encanteri de Siddharta.
Però els pensaments de Siddharta va portar la de Samaná sota el seu control, va haver de portar a
a terme, el que mana.
I així, el vell va fer diversos arcs, va realitzar gestos de benedicció, va parlar
quequejant un desig piadós per a un bon viatge.
I els joves van tornar als arcs amb agraïment, li va tornar el desig, va ser al seu
camí amb salutacions.
En el camí, Govinda va dir: "Oh, Siddharta, has après dels samanas més de
Jo sabia. És difícil, és molt difícil per llançar un encanteri
en una Samaná edat.
En veritat, si t'haguessis quedat allà, aviat han après a caminar sobre l'aigua. "
"Jo no busco en caminar sobre l'aigua", va dir Siddhartha.
"Que els vells samanas d'acontentar amb tals proeses!"
>
Siddharta de Hermann Hesse CAPÍTOL 3.
Gotama
A la ciutat de Savathi, tots els nens coneixien el nom de l'exaltada Buda, i tots els
la casa estava preparada per omplir el plat d'almoines dels deixebles de Gotama, el silenci, la mendicitat
éssers.
Prop de la ciutat era el lloc preferit de Gotama per quedar-se, el bosc de Jetavana, que el
ric comerciant Anathapindika, un adorador de l'obediència un exaltat, havia donat
ell i el seu poble per a un regal.
Tots els contes i les respostes, que els dos joves havien rebut ascetes en la seva recerca de
Residència de Gotama, havia apuntat cap a aquesta àrea.
I arribar a Savathi, a la primera casa, davant la porta de la qual
es va aturar a demanar almoina, els aliments s'ha ofert a ells, i ells van acceptar el menjar, i
Siddharta va preguntar a la dona, qui els va lliurar els aliments:
"Ens agradaria saber, oh una caritat, on el Buda habita, el més venerable
un, perquè som dos samanas del bosc i han vingut a veure-ho, el perfeccionat
, I per escoltar els ensenyaments de la seva boca. "
Va dir la dona: "Aquí, en veritat tu has vingut al lloc correcte, samanas del
el bosc.
Vostè ha de saber, en Jetavana, al jardí de Anathapindika és on el majestuós
mora.
Allí els pelegrins es va passar la nit, perquè no hi ha prou espai per al
innombrables, que ací, per escoltar els ensenyaments de la seva boca. "
Això va fer que Govinda feliç i ple d'alegria, va exclamar: "Bé, així que, pel que hem arribat a
la nostra destinació i el nostre camí ha arribat al final!
No obstant això, ens diuen, oh mare dels pelegrins, ¿el coneixes, el Buda, ho ha vist
? Amb els seus propis ulls "Va dir la dona:" Moltes vegades he vist
ell, l'exaltat.
Per molts dies, jo ho he vist, caminant pels carrerons, en silenci, amb el seu
mantell groc, la presentació del seu plat d'almoines en silenci a les portes de les cases, deixant
amb un plat ple ".
Encantat, Govinda escoltava i volia preguntar i sentir molt més.
Però Siddharta va instar a caminar.
Van donar les gràcies i se'n va anar i gairebé no va haver de preguntar pel camí, els pelegrins i no moltes
i els monjos de la comunitat, així Gotama es trobaven en el seu camí cap al Jetavana.
I com que va arribar en la nit, hi va haver arribades constants, crits, i parlar de
aquells que buscaven refugi i ho va aconseguir.
Els dos samanas, acostumats a la vida al bosc, van trobar ràpidament i sense fer
qualsevol soroll d'un lloc per quedar-se i allí va romandre fins al matí.
A l'alba, van veure amb sorpresa el que una gran multitud de creients i curiosos
persones que havien passat la nit aquí.
En tots els camins de l'horta meravellosa, els monjos caminaven amb túniques grogues, sota els arbres
van seure aquí i allà, en la contemplació profunda - o en una conversa sobre
assumptes espirituals, els frondosos jardins semblava
com una ciutat, plena de gent, bulliciosa com les abelles.
La majoria dels monjos va sortir amb la seva almoina plat, per recollir els aliments a la ciutat
per dinar, l'únic àpat del dia.
El mateix Buda, l'il · luminat, també estava en l'hàbit de prendre aquest passeig
per demanar al matí.
Siddharta va veure, i ell ho va reconèixer a l'instant, com si un déu l'havia assenyalat
a ell.
Ho va veure, un home senzill amb un vestit groc, que porta el plat d'almoines a la mà, caminant
silenciosament. "Mira!"
Siddharta va dir en veu baixa a Govinda.
"Aquest és el Buda." Atentament, Govinda va mirar al monjo
la túnica groga, que semblava ser de cap manera diferent als centenars d'altres monjos.
I aviat, també es va adonar Govinda: Aquest és l'un.
I el va seguir i el va observar.
El Buda va seguir el seu camí, amb modèstia i absort en els seus pensaments, el seu rostre serè era
ni alegre ni trist, que semblava somriure en silenci i per dins.
Amb un somriure amagada, silenciosa, tranquil · la, una cosa semblant a un nen sa, el Buda
caminava, usava la túnica i va posar els peus igual que tots els seus monjos van fer, d'acord amb
una regla precisa.
Però la seva cara i el seu caminar, la seva mirada tranquil · la baixa, amb la mà penjant en silenci
i fins i tot tots els dits de la mà de la pau en veu baixa que penja expressat, va expressar
perfecció, no buscar, no ho va fer
imitar, va bufar suaument en una calma unwhithering, en una llum unwhithering, un
la pau intocable.
Així, Gautama es va dirigir cap a la ciutat, per recollir les almoines, i els dos samanas
el va reconèixer només per la perfecció de la seva calma, la quietud del seu
aparença, en el qual no havia
buscar, no el desig, la imitació, ni esforç per ser vist, única llum i la pau.
"Avui en dia, anem a escoltar els ensenyaments de la seva boca.", Va dir Govinda.
Siddharta no va contestar.
Sentia poca curiositat pels ensenyaments, que no creia que anaven a ensenyar a
ell res de nou, però si n'hi ha, igual que Govinda, havia escoltat el contingut d'aquest
Els ensenyaments de Buda una i altra vegada, encara que
aquests informes, la informació només representa la segona o tercera mà.
Però va mirar amb atenció al cap de Gotama, les seves espatlles, els seus peus, el seu silenci
penjant la mà, i li semblava com si cada conjunt de tots els dits d'aquesta mà
era d'aquests ensenyaments, es va referir a, va respirar
d', exhalava l'aroma de, brillava la veritat.
Aquest home, aquest Buda era veraç fins al gest del seu dit passat.
Aquest home era sant. Mai abans, Siddharta s'havia venerat 01:00
persona tant, mai abans havia estimat a una persona tant com aquesta.
Tots dos van seguir el Buda fins que van arribar a la ciutat i després va tornar a
el silenci, perquè ells mateixos la intenció d'abstenir-se en el dia d'avui.
Van veure Gautama Arribada - el que menjava ni tan sols podria haver complert un ocell
gana, i que el va veure retirar-se a l'ombra dels arbres de mango.
Però a la nit, quan la calor refredat i tothom al camp va començar a
bullir i es van reunir al voltant, van escoltar els ensenyaments de Buda.
Van sentir la seva veu, i es va perfeccionar també, era de calma perfecta, era
ple de pau.
Gotama va ensenyar la doctrina del sofriment, l'origen del sofriment, de la manera de
alleujar el sofriment. Amb calma i amb claredat el seu discurs fluïa tranquil
successivament.
El patiment era la vida, plena de patiment era el món, però tenia la salvació del sofriment
s'ha trobat: la salvació s'obté pel qual es recorre el camí de Buda.
Amb una veu suau i ferma i el majestuós va parlar, va ensenyar als quatre principals doctrines,
va ensenyar el óctuple sendera, amb paciència es va anar la ruta habitual dels ensenyaments, de
els exemples, de les repeticions, brillants
i en silenci la seva veu planava sobre els oients, com una llum, com un cel estrellat.
Quan el Buda - la nit ja havia caigut - va acabar el seu discurs, molts pelegrins va fer un pas
cap endavant i va demanar a l'acceptada en la comunitat, van buscar refugi en els ensenyaments.
I Gotama els va acceptar en parlar: "Vostès han sentit els ensenyaments, així, ha arribat
per bé. Per tant unir-se a nosaltres i caminar en santedat, ja que
la fi de tot sofriment. "
Heus aquí, a continuació, Govinda, el tímid, també va donar un pas endavant i va dir: "Jo també prenc el meu
refugi en el majestuós i els seus ensenyaments ", i va preguntar als acceptats en
la comunitat dels seus deixebles i va ser acceptat.
Tot seguit, quan el Buda s'havia retirat per passar la nit, Govinda es va dirigir a
Siddhartha i va parlar amb entusiasme: "Siddharta, no és el meu lloc per renyar.
Tots dos hem escoltat el majestuós, que els dos hem percebut els ensenyaments.
Govinda ha sentit parlar dels ensenyaments, s'ha refugiat en ella.
Però tu, el meu honorable amic, ¿no és també volen recórrer el camí de la salvació?
Li agradaria a dubtar, vols esperar més? "
Siddharta va despertar com si hagués estat dormint, quan va escoltar les paraules de Govinda.
Per un tom molt, em va mirar a la cara de Govinda.
Després va parlar en veu baixa, amb una veu sense burla: "Govinda, el meu amic, ara vostè té
fet aquest pas, ara que vostè ha triat aquest camí.
Sempre, Govinda, has estat el meu amic, que sempre caminava un pas darrere meu.
Sovint he pensat: No Govinda, per una vegada també fer un pas per si mateix, sense
jo, de la seva pròpia ànima?
Heus aquí, ara t'has convertit en un home i està triant el seu camí per si mateix.
M'agradaria que vostè ho puja a la seva fi, oh amic meu, que trobareu
la salvació! "
Govinda, no del tot la comprensió, però, va repetir la seva pregunta, en un impacient
el to: "Parla, t'ho prego, estimada!
Digues-me, ja que no podia ser d'altra manera, que vostè també, el meu savi amic, es
portar al seu refugi amb l'exaltat Buda! "
Siddharta va col · locar la mà sobre l'espatlla de Govinda: "Vostè no sent el meu bon desig
per a vostè, Govinda.
Ho estic repetint: M'agradaria que me n'aniria aquest camí fins al final, que haurà
trobar la salvació! "
En aquest moment, Govinda es va adonar que el seu amic li havia deixat, i ell va començar a
plorar. "Siddharta", va exclamar lamentingly.
Siddharta amablement va parlar amb ell: "No t'oblidis, Govinda, que ara són un
els samanas del Buda!
Vostè ha renunciat a la seva llar i els seus pares, va renunciar al seu naixement i
possessions, va renunciar al seu lliure albir, va renunciar a tot l'amistat.
Això és el que requereixen els ensenyaments, això és el que un vol exaltada.
Això és el que volia per a si mateix. Demà, Govinda, et deixaré ".
Durant molt temps, els amics van continuar caminant al bosc, durant molt temps, que
hi era i no va trobar el son.
I una i una altra, va instar al seu amic Govinda, de indicar per què no ho faria
a cercar refugi en els ensenyaments de Gautama, ¿quina culpa que anava a trobar en aquests
ensenyaments.
Però Siddharta li va donar l'esquena en tot moment i va dir: "Està content, Govinda!
Molt bones són ensenyaments de l'exaltat, com puc trobar una falla en ells? "
Molt d'hora al matí, un seguidor de Buda, un dels seus més antics monjos, va ser
pel jardí i va cridar a tots aquells a qui tenia com a novicis pres el seu refugi
en els ensenyaments, perquè les vistes al
túnica groga i per instruir-los en els primers ensenyaments i obligacions del seu
posició.
Llavors Govinda es va deslligar, va abraçar un cop més el seu amic de la infància i se'n va anar amb
els novicis. No obstant això, Siddharta va caminar pel bosc,
perdut en els seus pensaments.
Després va passar a complir amb Gotama, el exaltat, i quan ell el va rebre amb
el respecte i la mirada del Buda estava tan ple de bondat i de la calma, el jove
recórrer al seu coratge i va demanar a la
un venerable pel permís per parlar amb ell.
En silenci, el majestuós va assentir amb el cap.
Siddharta va contestar: "Ahir, majestuós, que havia tingut el privilegi d'escoltar el seu
ensenyaments meravelloses. Juntament amb el meu amic, que havia vingut
lluny, per escoltar les seves ensenyances.
I ara el meu amic es quedarà amb la teva gent, que ha portat al seu refugi
vostè. Però tornaré a començar en el meu pelegrinatge ".
"Al vostre gust", va dir el venerable amb cortesia.
"*** audaç és la meva veu", va continuar Siddharta ", però no vull deixar la
un elevat sense tenir honestedat li vaig dir als meus pensaments.
Té la vènia del venerable per escoltar a mi per un moment més? "
En silenci, el Buda va assentir amb el cap.
Siddharta va contestar: "Una de les coses, oh més venerable, he admirat en la seva
els ensenyaments de la majoria dels de tots.
Tot en els seus ensenyaments és perfectament clar, és provada; vostè està presentant el
món com una cadena perfecta, una cadena que mai i enlloc s'ha trencat, una cadena eterna
els vincles dels quals són causes i efectes.
Mai abans, això s'ha vist amb tanta claredat, mai abans, això ha estat
presentat fins irrefutable, en veritat, el cor de tots els Brahman ha de bategar amb més força amb la
amor, una vegada que ha vist el món a través de
seus ensenyaments perfectament comunicat, sense espais, clar com un cristall, no en funció de
oportunitat, no en funció dels déus.
Ja pot ser bo o dolent, visqui d'acord amb ella estaria patint
o l'alegria, no vull discutir, possiblement això no és essencial -, però la uniformitat
del món, que tot el que succeeix
està connectat, que els grans i les petites coses estan compresos en el mateix
forces de l'època, per la mateixa llei de causes, d'arribar a ser i de morir, això és
el que brilla fora dels seus ensenyaments sublims, oh perfeccionat.
Però d'acord als seus propis ensenyaments, aquesta unitat i la seqüència necessària de tots els
però, les coses es trenca en un sol lloc, a través d'un petit espai, aquest món de la unitat és
envaïda per una cosa aliena, alguna cosa nova,
cosa que no havia estat allà abans, i que no es pot demostrar i no pot
ser provat: es tracta dels seus ensenyaments de la superació del món, de la salvació.
Però amb aquest petit espai, amb aquesta petita bretxa, tota la llei eterna i uniforme
del món s'està ensorrant de nou i es convertirà en nul.
Si us plau, perdoneu per expressar aquesta objecció. "
En silenci, Gotama l'havia escoltat, impassible.
Ara parlava, un perfeccionat, amb la seva espècie, amb la seva veu amable i clara:
"Vostès han escoltat els ensenyaments, oh fill d'un brahman, i bo per a tu que tens
pensat per tant profundament.
Vostè ha trobat un forat en ella, un error. Vostè ha de pensar en això més endavant.
Però vés amb compte, oh cercador de coneixement, de l'embolic d'opinions i de discutir
referent al que diu.
No hi ha res a les opinions, que pot ser bell o lleig, intel · ligent o ximple,
tothom pugui recolzar o descartar-los.
Però els ensenyaments, que has sentit de mi, no són opinió, i el seu objectiu no és
explicar el món als que busquen el coneixement.
Ells tenen un objectiu diferent, el seu objectiu és la salvació del sofriment.
Això és el que ensenya Gotama, res més. "" Desitjo que, majestuós, no ho faria
estar enutjat amb mi ", va dir el jove.
"No he parlat a vostès com aquest per discutir amb vostè, per discutir sobre les paraules.
Ets realment bé, hi ha poc que opinions.
Però deixin-me dir-los una cosa més: no he dubtat en tu ni un sol instant.
No he dubtat ni per un moment que ets Buda, que ha arribat a la
meta, la més alta meta cap a la que tants milers de bramans i fills de
Brahmans estan en camí.
Vostè ha trobat la salvació de la mort. Ha arribat a vosaltres en el curs del seu
pròpia recerca, en el seu propi camí, a través de pensaments, a través de la meditació, a través de
realitzacions, a través de la il · luminació.
No ha vingut a tu per mitjà dels ensenyaments!
I - el que és el meu pensament, majestuós, - ningú va a obtenir la salvació per mitjà de
ensenyaments!
Vostè no serà capaç de transmetre i dir a ningú, venerable, en paraules i
a través dels ensenyaments del que ha passat a vostè en l'hora de la il · luminació!
Els ensenyaments del Buda il.luminat contenen molt, ensenya a molts a viure
justament, per evitar el mal.
Però hi ha una cosa que ells tan clar, aquests ensenyaments tan venerable no
contenir: que no contenen el misteri del que un ha experimentat un elevat de
si mateix, l'únic entre centenars de milers de persones.
Això és el que he pensat i em vaig adonar, quan he sentit els ensenyaments.
És per això segueixo els meus viatges - no buscar altres ensenyaments, millors, perquè jo sé
no n'hi ha cap, però per apartar-se de tots els ensenyaments i tots els mestres i per arribar al meu
objectiu per mi mateix o morir.
Però sovint, vaig a pensar en el dia d'avui, majestuós, i d'aquesta hora, quan els meus ulls
vaig veure un home sant ".
Els ulls del Buda en silenci va mirar a terra, en silenci, en la seva perfecta equanimitat
rostre inescrutable estava somrient.
"M'agradaria", va dir el venerable lentament ", que els seus pensaments no serà per error,
que hauran d'arribar a la meta!
Però digues: Has vist la multitud dels meus samanas, dels meus molts germans, que tenen
es va refugiar en els ensenyaments?
¿I creu vostè, oh foraster, oh Samaná, creu vostè que seria millor per
ells tot el abandonar els ensenyaments i tornar a la vida del món i de
desitjos? "
"Lluny és un pensament de la meva ment", va exclamar Siddharta.
"M'agradaria que tots ells es quedarà amb els ensenyaments, que haurà d'arribar al seu
meta!
No és el meu lloc per jutjar la vida d'una altra persona.
Només per a mi, només per a mi, he de decidir, he de triar, he de rebutjar.
La salvació d'un mateix és el que la recerca de samanas, majestuós.
Si jo només fos un dels seus deixebles, venerable, em temo que podria
passar a mi que només aparentment, només aparentment meu jo seria la calma i sigui
redimit, però que en veritat s'anava a viure
i créixer, perquè llavors havia substituït a mi mateix amb els ensenyaments, el meu deure de seguir
tu, el meu amor per tu, i la comunitat dels monjos! "
Amb la meitat d'un somriure, amb una obertura incondicional i la bondat, Gautama va mirar als
l'estrany ulls i li demano que per sortir amb un gest a penes perceptible.
"Tu ets savi, oh Samaná.", El venerable paraula.
"Vostè sap com parlar amb saviesa, el meu amic. Sigui conscient de la saviesa ***! "
El Buda va donar la volta, i la seva mirada i la meitat d'un somriure va quedar gravada per sempre en
La memòria de Siddharta.
Mai abans havia vist una mirada i un somriure persona, seure i caminar d'aquesta manera, es
pensament, en veritat, m'agradaria ser capaç de mirar i somriure, seure i caminar d'aquesta manera, també, per tant
lliure, per tant venerable, per la qual cosa oculta, per tant obert, per tant com un nen i misteriós.
En veritat, només una persona que ha aconseguit arribar a la part més interior del seu acte
llançava una mirada i caminar d'aquesta manera.
Doncs així, jo també intentarà arribar a la part més profunda del meu ésser.
Vaig veure un home, Siddhartha pensament, un sol home, abans que jo hauria de baixar el meu
vista.
No vull baixar la meva mirada abans que qualsevol altra, no abans que qualsevol altre.
No em va a atreure als ensenyaments més, ja que els ensenyaments d'aquest home no m'ha seduït.
Em privo pel Buda, Siddharta pensava, estic privat, i encara més que ell
ha donat a mi.
Ell m'ha privat del meu amic, el que havia cregut en mi i ara creu en la
ell, que havia estat la meva ombra i és ara l'ombra de Gotama.
Però ell m'ha donat Siddharta, a mi mateix.
>
Siddharta de Hermann Hesse CAPÍTOL 4.
DESPERTAR
Quan Siddharta va abandonar el bosc, on el Buda, la perfecciona, es va quedar enrere,
Govinda, on es va quedar enrere, llavors va sentir que en aquest bosc de la seva vida passada també
es van quedar enrere i separar-se'n.
Va reflexionar sobre aquesta sensació, que li va omplir del tot, ja que va ser a poc a poc
caminant al llarg.
Va reflexionar profundament, com submergir-se en una aigua profunda es va deixar baixar fins al
baixa de la sensació, fins al lloc on es troben les causes, ja que per identificar
les causes, per la qual cosa semblava a ell, és el
l'essència mateixa del pensament, i per aquest sol sensacions es converteixen en realitzacions i són
no es perd, però es converteixen en entitats i començar a emetre com raigs de llum el que està dins de la
ells.
Lentament caminant, Siddharta va reflexionar. Es va adonar que ell no era un jove més,
però s'havia convertit en un home.
Es va adonar que una cosa li havia deixat, com una serp deixa la seva pell vella, que una
L'havia deixat d'existir en ell, que l'havia acompanyat durant tota la seva joventut i
solia ser una part d'ell: el desig que els mestres i per escoltar els ensenyaments.
Ell també havia marxat l'últim professor que havia aparegut en el seu camí, fins i tot per a ell, el més alt
i el més savi mestre, el més sant, Buda, ell ho havia deixat, havia de desprendre de
ell, no era capaç d'acceptar els seus ensenyaments.
Més lent, caminava en els seus pensaments i es va preguntar: "Però què és això, el que
han tractat d'aprendre dels ensenyaments i dels mestres, i el que ells, han de
t'ha ensenyat molt, encara eren incapaços d'ensenyar? "
I es va trobar: "Era el jo, el propòsit i l'essència del que he tractat de
aprendre.
Era el jo, que volia lliurar-me de que he tractat de superar.
Però no va ser capaç de superar-ho, només podia enganyar, únicament podia fugir d'ell,
Només amagar d'ella.
En veritat, cap cosa en aquest món s'ha mantingut per tant els meus pensaments ocupats, ja que el meu propi
sí, aquest misteri que jo estigui amb vida, de mi ser un i ser separats i aïllats
de tots els altres, que jo sigui Siddharta!
I no hi ha cosa en aquest món que saben menys sobre mi, de
Siddharta! "
Després d'haver estat pensant, mentre caminava lentament, ara detingut ja que aquests pensaments
espera atrapat en ell, i de seguida un altre pensament va brollar d'ells, un nou
pensament, que era: "que no sé res
sobre mi mateix, que Siddharta s'ha mantingut per tant estrany i desconegut per a mi, es deriva de
una causa, una sola causa: tenia por de mi mateix, jo estava fugint de mi mateix!
Vaig buscar en el Atman, vaig buscar Brahman, jo estava disposat a disseccionar la meva auto i es desprengui
totes les seves capes, per trobar el centre de totes les closques al seu interior desconegut, el Atman,
la vida, la part divina, l'última part.
Però m'he perdut en el procés. "
Siddharta va obrir els ulls i va mirar al seu voltant, amb un somriure ple la seva cara i una
sensació de despertar dels somnis llargs fluïa a través d'ell des del cap avall per
dits dels peus.
I no va passar molt temps abans que ell va tornar a caminar, caminava amb rapidesa, com un home que sap el que
ha de fer.
"Oh", va pensar, prendre una respiració profunda, "ara no em deixa escapar de Siddhartha
de nou!
Ja no, vull començar els meus pensaments i la meva vida amb el Atman i amb el sofriment
del món.
No vull matar i dissecar a mi mateix per més temps, per trobar un secret darrere de la
ruïnes.
Ni Ioga-Veda, que m'ensenyen més, ni Atharva Veda-, ni els ascetes, ni cap
tipus d'ensenyaments.
Vull aprendre de mi mateix, vull ser el meu fill, vull arribar a conèixer-me a mi mateix, el
secret de Siddharta. "mirar al voltant, com si estigués veient el
món per primera vegada.
Bell era el món, colorit era el món, estrany i misteriós va ser el
món!
Aquí era de color blau, aquí va ser de color groc, aquí era de color verd, el cel i el riu flueix, el
els boscos i les muntanyes eren rígides, tot era bonic, tot era misteriós
i màgics, i enmig d'ella estava,
Siddharta, el despertar, en el camí cap a si mateix.
Tot això, tot això de color groc i blau, el riu i el bosc, va entrar Siddharta de
la primera vegada que a través dels ulls, ja no era un encanteri de Mara, ja no era el
vel de Maia, ja no era un inútil i
la diversitat coincident de les meres aparences, menyspreable a la profunda pensant Brahman,
que menysprea la diversitat, que busca la unitat.
El blau era blau, riu era riu, i si també en el blau i el riu, en Siddharta,
el singular i el diví va viure ocult, per la qual cosa encara era la forma de divinitat i
propòsit, de ser aquí groc, blau, aquí,
hi ha cel, hi ha bosc, i aquí Siddharta.
El propòsit i les propietats essencials no estaven en algun lloc darrere de les coses,
havia en ells, en tot.
"Què sord i maldestre he estat!", Va pensar, caminant ràpidament al llarg.
"Quan algú llegeix un text, vol descobrir el seu significat, no va a menysprear la
símbols i lletres i les diuen enganys, coincidència i sense valor
casc, però ell va a llegir, estudiarà i estimar-los, lletra per lletra.
Però jo, que volia llegir el llibre del món i el llibre del meu propi ésser, el que tinc,
pel bé d'un significat que havia anticipat abans de llegir, menyspreava els símbols i
cartes, que es diu el món visible, un
engany, vaig trucar als meus ulls i les meves formes de la llengua coincidents i sense valor, sense
substància.
No, és més, m'he despertat, he fet despertar i no han nascut
abans que el dia d'avui. "
En pensar en aquests pensaments, Siddharta es va aturar un cop més, de sobte, com si no
va ser una serp s'estén davant seu en el camí.
Perquè de sobte, ell també s'havia adonat d'això: Ell, que era de fet com si algú
que acabava de despertar o com un ***ó acabat de néixer, va haver de començar la seva vida de nou i
començar de nou des del principi.
Quan ell havia deixat en aquest mateix matí de la Jetavana bosc, el bosc d'aquesta
un exaltat, ia despertar, ja en el camí cap a si mateix, ell tenia tot el
intenció, considerada com a natural i va donar per
concedida, que, després d'anys com un asceta, tornaria a casa i la seva
pare.
Però ara, només en aquest moment, quan es va aturar, com si una serp estava estirat al seu
camí, ell també es va despertar amb aquesta realització: "Però jo ja no sóc el que jo era, jo no sóc
ascètica més, jo no sóc un sacerdot més, no sóc Brahman més.
El que he de fer a casa i en lloc del meu pare?
Estudi?
Fer ofrenes? Practica la meditació?
Però tot això s'ha acabat, tot això ja no és al costat del meu camí. "
Immòbil, Siddharta es va quedar dret allà, i pel temps d'un moment i
respiració, el seu cor va sentir fred, va sentir un fred al pit, com un petit animal, un ocell o
un conill, que al veure el sol que estava.
Durant molts anys, havia estat sense llar i s'havia sentit res.
Ara, ell se sentia.
No obstant això, fins i tot en la més profunda meditació, que havia estat fill del seu pare, havia estat un
Brahman, d'una casta alta, un clergue. Ara, ell no era més que Siddharta, el
despertat una, només quedava.
Profundament, que s'inhala, i per un moment, va sentir fred i es va estremir.
No hi havia ningú per tant solament com ell.
No hi havia cap noble que no pertanyia a la noblesa, cap treballador que no li pertanyia
als treballadors, i va trobar refugi amb ells, compartir la seva vida, parlava el seu idioma.
No Brahman, que no serien considerats com els bramans i vivien amb ells, sense ascètica
que no trobaria el seu refugi a la casta dels samanas, i fins i tot el més trist
ermità en el bosc no era més que un i
sol, ell també estava envoltat d'un lloc que ell pertanyia, ell també pertanyia a una casta,
en què estava a casa.
Govinda s'havia convertit en un monjo, i mil monjos eren els seus germans, portava la túnica mateixa
com ell, creuen en la seva fe, parlar el seu idioma.
Però ell, Siddharta, on pertany?
Amb qui havia de compartir la seva vida? Quin idioma parla?
Fora d'aquest moment, quan el món es va fondre al seu voltant, quan es va quedar sol
com un estel en el cel, fora d'aquest moment d'un refredat i la desesperació, va sorgir Siddharta,
més un acte que abans, més fermament es va concentrar.
Va sentir: Aquest havia estat el darrer tremolor del despertar, l'última lluita d'aquesta
naixement.
I no va passar molt temps fins que va tornar a caminar amb passos llargs, va començar a actuar amb rapidesa
i la impaciència, la partida ja no és per a la llar, ja no al seu pare, ja no
esquena.
>
Siddharta de Hermann Hesse CAPÍTOL 5.
Kamala
Siddhartha va aprendre alguna cosa nova en cada pas del seu camí, perquè el món era
transformat, i el seu cor va ser encantat.
Va veure la sortida del sol sobre les muntanyes amb els seus boscos i l'establiment en el
platja llunyana, amb les seves palmeres.
A la nit, va veure les estrelles al cel en les seves posicions fixes i la mitja lluna de la
la lluna surant com un vaixell en el blau.
Va veure els arbres, estrelles, animals, núvols, arc de Sant Martí, pedres, herbes, flors, rierols i
riu, la rosada que brilla en els arbustos del matí, les muntanyes llunyanes, que hight
eren blaus i pàl · lids, els ocells cantaven i les abelles
el vent va bufar a través de silverishly de l'arrossar.
Tot això, milers de vegades i colorit, sempre havia estat allà, sempre el sol i la
la lluna havia brillat, sempre els rius havien va rugir i abelles brunzien havia, però a l'antiga
vegades tot això no havia estat res més que
Siddharta que un vel fugaç, enganyosa davant els seus ulls, va mirar amb desconfiança,
destinat a ser penetrat i destruït pel pensament, ja que no era l'essencial
existència, ja que aquesta essència s'estenia més enllà, a l'altra banda de la visible.
Però ara, amb els ulls alliberats es va quedar d'aquest costat, va veure i es va adonar de la
visible, va tractar d'estar a casa en aquest món, no buscar la veritable essència,
no aspirar a un món més enllà.
Bell era d'aquest món, veient que per tant, sense haver de buscar, doncs, simplement, el que
infantil.
Bella eren la lluna i les estrelles, era bella, i el corrent dels bancs, les
els boscos i les roques, la cabra, i l'or-escarabat, la flor i la papallona.
Bella i encantadora que era, per tant per caminar pel món, de manera que un nen, per tant
despertat, per tant obert al que és a prop, per tant, sense desconfiança.
A diferència del sol crema el cap, de manera diferent a l'ombra de la selva es refreda
ell cap avall, diferent del corrent i la cisterna, la carabassa i el plàtan provat.
Curt van ser els dies, les nits curtes, cada hora, va accelerar ràpidament com la vela de
el mar, i sota la vela era un vaixell ple de tresors, ple d'alegria.
Siddharta va veure un grup de micos en moviment a través del dosser de la selva alta, d'alta
en les branques, i va escoltar la seva cançó salvatge, cobdiciós.
Siddharta va veure un moltó després d'una femella i aparellar-se amb ella.
En un llac de canyes, que va veure el lluç de riu famolenc caçant per a la seva sopar; propulsora
a si mateixos fora d'ella, en la por, movent i brillant, els peixos joves van saltar
*** fora de l'aigua, l'olor de
força i la passió va arribar amb força dels remolins de les aigües precipitades, que el
lluç de riu va despertar, impetuosament la caça. Tot això ha existit sempre, i si hagués
no ho he vist, no havia estat amb ell.
Ara estava amb ell, ell era part. Llum i ombra va córrer a través dels seus ulls,
estrelles i la lluna va córrer a través del seu cor.
En el camí, Siddharta també va recordar tot el que havia experimentat al Jardí
Jetavana, l'ensenyament que ell havia sentit que el Buda divina, el comiat de
Govinda, la conversa amb el majestuós.
Un cop més, va recordar les seves pròpies paraules, que havia parlat amb l'exaltat, cada paraula, i
amb sorpresa es va adonar del fet que no li havia dit coses que ell
no havia realment conegut encara en aquest moment.
Què li havia dit a Gotama: el seu, el Buda, el tresor i el secret no era l'
ensenyaments, però el unexpressable i no dòcils, que havia experimentat en el
hora de la il · luminació - que no era gens
però això mateix que havia anat a l'experiència, el que ara va començar a
experiència. Ara, ell va haver d'experimentar la seva personalitat.
És cert que ell ja sabia des de fa molt temps que el seu acte era el Atman, si
essència de l'assumpció de les mateixes característiques eternes com Brahman.
Però mai havia trobat realment esta interlocutòria, perquè ell havia volgut capturar en el
xarxa del pensament.
Amb el cos definitivament no és el mateix, i no l'espectacle dels sentits,
de manera que també no era la idea, no la ment racional, no la saviesa apresa, no
la capacitat d'aprendre per treure conclusions i
per desenvolupar pensaments anteriors als nous.
No, aquest món de pensament era també encara en aquest costat, i res es podria aconseguir
matant a si mateix a l'atzar dels sentits, si l'acte a l'atzar dels pensaments i aprendre
coneixement es engreixats a l'altra mà.
Tots dos, els pensaments, així com els sentits, eren coses boniques, el sentit últim
estava amagat darrere dels dos, tots dos van haver de ser escoltats, tant va haver de ser jugat,
tant no havia de ser menyspreat ni
sobreestimat, tant de les veus secretes de la veritat més profunda havia de ser
atenció percebuda.
Volia lluitar per res, excepte pel que la veu li havia manat a lluitar per,
aturar-se en res, excepte quan la veu li aconsello que ho faci.
Per què Gotama, en aquest moment, en l'hora de totes les hores, es va asseure sota l'arbre Bo,
on la il · luminació el va colpejar?
Havia sentit una veu, una veu en el seu propi cor, que li havia enviat a cercar repòs
sota aquest arbre, i ell no tenia ni auto-càstig preferides, les ofrenes,
ablucions, ni oració, ni el menjar ni
beure, ni el somni i el somni, havia obeït la veu.
Obeir així, no a una ordre extern, només la veu, que estiguin disposats
així, i era bo, això era necessari, només era necessari.
A la nit, quan dormia a la barraca de palla d'un barquer al riu, Siddharta va tenir
un somni: Govinda estava dret davant d'ell, vestida amb un vestit groc d'una
ascètica.
Trist va ser com Govinda semblava, per desgràcia li va preguntar: Per què m'has abandonat?
Davant d'això, va abraçar a Govinda, va embolicar amb els seus braços al voltant d'ell, i com ell ho estava tirant
prop del seu pit i li va donar un petó, no era Govinda més, però una dona, i un
pit ple va sortir de la de la dona
vestit, a la qual Siddharta laics i va beure, dolç i fort sabor de la llet de
aquest pit.
El gust de la dona i l'home, del sol i de bosc, d'animals i flors, de tots els
fruita, de tot desig d'alegria.
Se li embriagava i el va deixar inconscient -. Quan Siddharta va despertar, el
riu pàl · lid brillava a través de la porta de la barraca, i al bosc, una trucada fosca de la
un mussol va ressonar profundament i agradable.
Quan el dia va començar, Siddharta va preguntar al seu amfitrió, el barquer, perquè creués la
riu.
El barquer li va aconseguir a través del riu en la seva bassa de bambú, l'aigua brillava gamma
reddishly a la llum del matí. "Aquest és un riu bell", va dir al seu
company.
"Sí", va dir el barquer, "un riu molt bonic, m'encanta més que res.
Sovint he escoltat a ella, sovint m'he mirat en els seus ulls, i sempre tinc
aprendre d'ell.
Es pot aprendre molt d'un riu. "" Jo que tu, el meu benefactor ", va dir
Siddharta, desembarcant a l'altra banda del riu.
"No tinc cap regal que podria donar-li per la seva hospitalitat, estimada, i també del pagament
per al seu treball. Jo sóc un home sense llar, un fill d'un
Brahman i Samaná un. "
"Jo el vaig veure", va dir el barquer ", i no esperar cap pagament de vostè i
no hi ha regal que seria la mesura per als clients a suportar.
Vostè em donarà el regal en una altra ocasió. "
"Ho creus així?", Va preguntar Siddharta divertidament.
"Sens dubte. Això també, he après del riu:
tot el que tornarà!
Tu també, Samaná, tornarà. Ara, ¡adéu!
Deixi que la seva amistat sigui la meva recompensa. Commemoració de mi, quan et fan ofrenes
als déus. "
Somrient, es van separar. Somrient, Siddharta estava content amb el
l'amistat i la bondat del barquer.
"És com Govinda", va pensar amb un somriure, "tot el que trobo en el meu camí són com
Govinda. Tots són agraïts, tot i que són els
que tindrien dret a rebre les gràcies.
Tots són submisos, a tots ens agradaria ser amics, els agrada obeir, pensar poc.
Igual que els nens són totes les persones. "A això del migdia, va arribar a través d'un poble.
Davant de les cabanes de fang, els nens rodaven sobre el carrer, estaven jugant
amb les llavors de carbassa i el mar de petxines, va cridar i va lluitar, però tots van fugir tímidament
a partir de la Samaná desconegut.
A l'extrem del poble, el camí va conduir a través d'un corrent, i pel costat del
rierol, una jove estava agenollada i rentar la roba.
Quan Siddharta la va saludar, ella va aixecar el cap i va mirar a ell amb un somriure, per la qual cosa
que va veure el blanc dels seus ulls brillants.
Va cridar una benedicció per a ella, com és costum entre els viatgers, i li va preguntar com
el que encara havia de recórrer per arribar a la gran ciutat.
Després ella se'n va i vi a ell, molt bé la boca humida es brillant en
seu jove rostre.
Es van intercanviar bromes còmic amb ell, li va preguntar si ja havia menjat, i
si és veritat que els samanas dormien sols al bosc de nit i no van ser
els permet tenir qualsevol dona amb ells.
Mentre parla, ella va posar el seu peu esquerre sobre la dreta i va fer un moviment com una dona
fa que es vol iniciar aquest tipus de plaer *** amb un home, que el
els llibres de text diuen "pujar a un arbre".
Siddharta va sentir que la seva sang fins a la calefacció, i atès que en aquest moment que havia de pensar en la seva
son una altra, que es corben lleugerament cap avall per a la dona i la va besar amb els llavis del cafè
el mugró del seu pit.
Mirant cap amunt, va veure el seu rostre somrient ple de luxúria i els seus ulls, amb les pupil · les contretes,
la mendicitat amb el desig.
Siddharta també va sentir el desig i el sentir de la font del seu moviment la sexualitat, però com
mai havia tocat a una dona abans, va dubtar per un moment, mentre les seves mans
ja estaven preparades per arribar-hi.
I en aquest moment va escoltar, tremolant de por, la veu, si el seu jo més íntim,
i aquesta veu va dir: No
Llavors, tots els encants desaparegut de la cara somrient de la noia, que ja no veia
res més que la mirada humida d'un animal femella en zel.
Cortesament, li va acariciar la galta, es va apartar d'ella i va desaparèixer lluny de la
dona decebuda amb els passos de llum en el bambú i fusta.
En aquest dia, va arribar a la gran ciutat abans de la nit, i estava feliç, perquè
va sentir la necessitat d'estar entre la gent.
Durant molt de temps, havia viscut en els boscos, i la barraca de palla del barquer,
en el qual havia dormit aquella nit, havia estat el primer sostre durant molt temps ha tingut
sobre el seu cap.
Abans de la ciutat, en un bosc molt ben voltada, el viatger va arribar a través d'una petita
grup de servidors, tant homes com dones, amb les seves cistelles.
Enmig d'ells, realitzat per quatre funcionaris de planta ornamental cadira de mans, estava asseguda una dona, la
amant, en els coixins vermelles sota d'un tendal de colors.
Siddharta es va aturar a l'entrada al plaer-jardí i la desfilada, va veure
els servents, les criades, les cistelles, va veure la cadira de mans i va veure a la dama en el mateix.
Sota els cabells negres, el que va fer a la torre d'alta al cap, va veure un molt just, molt
rostre delicat, molt intel · ligent, una boca vermella brillant, com una figa acabat d'obrir, les celles
que van ser ben cuidada i pintada en un
arc alt, ulls foscos intel · ligent i vigilant, un coll clar, alt i passant d'una zona verda i
vestit d'or, recolzant les mans justes, llargues i primes, amb amples braçalets d'or en
les nines.
Siddharta es va adonar del bonica que era, i s'entusiasmà seu cor.
Ell va fer una profunda reverència, quan la cadira de mans es van acostar, i va redreçar de nou,
mirar a la cara just, amb encant, llegir per un moment els ulls intel · ligents amb l'alta
arcs anteriors, respira en una lleugera fragància, que no sabia.
Amb un somriure, les dones boniques assentir amb el cap per un moment i va desaparèixer en el
bosc, i després el servent també.
Així que estic entrant en aquesta ciutat, Siddharta pensava, amb un presagi encantador.
A l'instant vaig sentir arrossegat cap al bosc, però pensava en això, i només ara es va convertir en
conscients de com els servents i serventes l'havia mirat a l'entrada, com
menyspreable, com desconfiar, com rebutjar.
Segueixo sent un Samana, va pensar, encara sóc un asceta i un captaire.
No ha de seguir sent així, no seré capaç d'entrar al bosc com aquest.
I va riure.
La següent persona que va venir al llarg d'aquest camí se li va preguntar sobre el bosc i pel nom de
la dona, i em van dir que aquest era el bosc de Kamala, la famosa cortesana, i
que, a part de l'arbreda, que posseïa una casa a la ciutat.
A continuació, va entrar a la ciutat. Ara tenia un objectiu.
Perseguint el seu objectiu, li va permetre a la ciutat per aspirar, va lliscar a través del flux de
els carrers, es va aturar a les places, va descansar a les escales de pedra pel riu.
Quan va arribar la nit, va fer amistat amb l'ajudant de barber, a qui havia vist
treballant a l'ombra d'un arc en un edifici, a qui va trobar un cop més la pregària en una
temple de Vishnu, a qui va informar de les històries de Vishnu i Lakshmi la.
Entre els vaixells pel riu, es va adormir aquesta nit, i hora al matí abans de la
primers clients va entrar a la seva botiga, que tenia l'ajudant del barber afaita la barba i
es va tallar els cabells, pinta el cabell i ungir amb oli fi.
Després es va anar a prendre el seu bany al riu.
Al final de la tarda, bella Kamala es va acostar al seu bosc en la seva literatura
cadira, Siddharta estava dret a l'entrada, va fer una reverència i va rebre el
cortesana salutació.
Però el servent que va caminar a la final de la cua del vestit li va fer un senyal i li va preguntar
que l'informés a la seva mestressa que un jove braman voldria parlar amb ella.
Després d'una estona, el criat va tornar, li vaig preguntar, que havia estat esperant, perquè el segueixi
va dur a terme ell, que el seguia, sense dir una paraula en un pavelló, on
Kamala estava estirat en un sofà, i el va deixar tot sol amb ella.
"No estaves ja dempeus per aquí ahir, saludant a mi?", Va preguntar Kamala.
"És cert que ja he vist i et saludaven ahir".
"Però no és d'avui porten barba i cabells llargs, i la pols en el pèl?"
"S'han observat també, que ha vist tot.
Vostès han vist Siddhartha, el fill d'un brahman, que ha deixat la seva casa per esdevenir un
Samaná, i que ha estat un Samana durant tres anys.
Però ara, he deixat aquest camí i va entrar en aquesta ciutat, i el primer que vaig conèixer,
fins i tot abans que jo havia entrat a la ciutat, que era.
Per dir això, he vingut a tu, oh Kamala!
Vostè és a la primera dona a qui no s'ocupa de Siddharta amb els ulls tornats a la
sòl.
Mai més vull girar els ulls a terra, quan vinc a través d'una bella
dona ". Kamala somreia i jugava amb el seu ventall de
plomes de paó.
I va preguntar: "I només per dir-me això, Siddhartha ha vingut a mi?"
"Per dir això i donar-li les gràcies per ser tan bella.
I si no et sembla malament, Kamala, m'agradaria demanar-te que siguis el meu amic i
mestre, perquè no sé res fins el moment que l'art que ha dominat en les altures
grau. "
Davant d'això, Kamala va riure en veu alta. "Mai abans ha passat això a mi, el meu
amic, que un Samana del bosc van venir a mi i volia aprendre de mi!
Mai abans ha passat això a mi, que un Samana va venir a mi amb els cabells llargs i un
vell, trencat taparrabos!
Molts joves vénen a mi, i també hi ha fills de brahmans, entre ells, però
vénen en bells vestits, vénen en les sabates fins, que tenen el perfum del seu cabell
i diners en les seves bosses.
Aquesta és, oh Samaná, com els joves són com els que vénen a mi. "
Siddharta va contestar: "Ja estic començant a aprendre de vostè.
Fins i tot ahir, jo ja estava aprenent.
Ja he tret la barba, es va pentinar els cabells, tenen l'oli en el pèl.
Hi ha poc que encara falta en mi, oh una excel · lent: roba fina, fina
les sabates, diners a la butxaca.
Vostè sabrà, Siddharta s'ha fixat fites més difícils per a ell que tan poca cosa, i ell
els ha arribat.
Com no he de realitzar aquest objectiu, que he posat per a mi ahir: perquè sigui el seu
amic i per aprendre les alegries de l'amor de vosaltres!
Vas a veure que vaig a aprendre ràpidament, Kamala, ja he après coses més difícils de
el que se suposa que m'ensenyés.
I ara anem a arribar-hi: vostè no està satisfet amb Siddharta tal com és, amb
d'oli en el pèl, però sense roba, sense sabates, sense diners? "
Rient, Kamala va exclamar: "No, estimada, que no em satisfà encara.
La roba és el que ha de tenir, roba bonica, i les sabates, les sabates bonics, i molt
de diners en la seva bossa, i els regals per Kamala.
Ho sabem ara, Samaná al bosc?
Vostè recorda les meves paraules? "" Sí, m'han marcat les seves paraules, "Siddharta
va exclamar. "Com no hauria de marcar les paraules que són
procedent d'una boca!
La teva boca és com una figa acabat d'obrir, Kamala.
La meva boca és vermella i fresca, així, serà un bon partit per la teva, ja ho veuràs. -
-Però digues-me, bella Kamala, no són pas por de la Samana de la
bosc, que ha vingut a aprendre a fer l'amor? "
"Tot el que he de tenir por d'un Samana, un Samana estúpida de la selva,
que ve dels xacals, i ni tan sols sabem encara com són les dones? "
"Oh, ell és fort, el de Samaná, i ell no té por de res.
Ell podria forçar, bella nena. Ell podria segrestar.
Podria fer-te mal ".
"No, Samaná, no tinc por d'això. O molts de Samaná o Brahman capaç de tenir por,
algú pot venir i apoderar d'ell i robar-li el seu aprenentatge, i la seva devoció religiosa,
i la profunditat del seu pensament?
No, perquè són seus, i ell només es donaria lluny dels el que sigui
disposats a donar ia qui està disposat a donar.
T'agrada aquest és, precisament, així és també amb Kamala i amb els plaers de la
amor.
Bella i el vermell és la boca de Kamala, però només tracte de besar-contra la voluntat de Kamala,
i vostè no pot obtenir una sola gota de la dolçor d'ella, que sap donar
les coses dolces tants!
Vostè està aprenent amb facilitat, Siddharta, així que també han d'aprendre això: l'amor pot ser
obtingut de la mendicitat, la compra, que el rep com un regal, trobant al carrer, però
no poden ser robats.
En aquest sentit, que han arribat amb el camí equivocat.
No, seria una llàstima, si un home bastant jove com vostè desitja abordar en
manera equivocada. "
Siddharta es va inclinar amb un somriure. "Seria una llàstima, Kamala, que són tan
bé! Seria una gran llàstima.
No, no vaig a perdre ni una gota de la dolçor de la teva boca, ni que a partir
la meva!
Per tant, es resol: Siddharta tornarà, una vegada que haurà de tenir el que encara no té:
roba, sabates, diners. Però parlar, bella Kamala, oi
encara em donen un consell petit? "
"Un consell? Per què no?
A qui no li agradaria donar un consell a un pobre i ignorant Samana que ve de
els xacals del bosc? "
"Estimada Kamala, amb el que m'aconsella que he d'anar, que vaig a trobar aquestes tres coses
més ràpidament? "" Amic, a molts els agradaria saber això.
Heu de fer el que has après i demanar diners, roba i sabates a canvi.
No hi ha una altra manera perquè un pobre home per obtenir diners.
Què podria ser capaç de fer? "
"No puc pensar. Puc esperar.
Em pot dejunar. "" Res més? "
"Res.
Però sí, jo també puc escriure poesia. Vols donar-me un petó per un
poema? "" M'agradaria, si t'agrada el teu poema.
Quin seria el seu títol? "
Siddharta va declarar, després que ell havia pensat en això per un moment, aquests versos:
En el seu bosc ombrívol va entrar la bella Kamala, a l'entrada del bosc es va situar el
Brown Samaná.
Profundament, veure florir la flor de lotus, es va inclinar a aquest home, i va donar les gràcies somrient Kamala.
Més bonica, va pensar el jove, que les ofertes dels déus, més bella que s'ofereix
que bonica Kamala.
Kamala va aplaudir amb força, de manera que les polseres d'or ressonar.
"Bells són els teus versos, oh cafè de Samaná, i en veritat, estic perdent res quan
T'estic fent un petó per a ells. "
Ella li va fer un senyal amb els ulls, va inclinar el cap perquè la cara d'ella i la va tocar
posar el morro sobre la boca que el que era com una figa acabat d'obrir.
Durant molt de temps, li va donar un petó de Kamala, i amb un profund sorpresa va sentir Siddhartha
com ella li va ensenyar, el savi que era, el que ho controlava, el va rebutjar, atrets
ell, i com després d'aquesta primera hi va haver un
a ser una llarga, un bé ordenat, la seqüència de ben provat dels petons, tot el món diferent
els altres, ell encara estava rebent.
Va respirar profundament i es va quedar dret on era, i va ser en aquest moment
sorpresa com un nen sobre la banya de l'abundància del coneixement i les coses val la pena
aprenentatge, que es va revelar davant seu.
"Molt bonic són els seus versos", va exclamar Kamala, "si jo fos ric, jo et donaria
peces d'or per a ells.
No obstant això, serà difícil per tu per guanyar diners per tant molt més amb els versets que vostè necessita.
Pel que necessita una gran quantitat de diners, si vostè vol ser amic de Kamala. "
"La manera com ets capaç de besar, Kamala!" Balbucejar Siddharta.
"Sí, jo sóc capaç de fer, per tant no em falta la roba, sabates, polseres, i tots els
les coses belles.
Però, què serà de tu? No és vostè capaç de fer res més que
pensar, dejunar, fer poesia? "
"També sé les cançons de sacrifici", va dir Siddhartha, "però jo no vull cantar
més. També sé que els encanteris de màgia, però no vull
per parlar més.
He llegit les Escriptures - "" Stop ", Kamala va interrompre.
"Ets capaç de llegir? I escriure? "
"Certament, jo puc fer això.
Moltes persones poden fer això. "" La majoria de la gent no pot.
Així mateix, no pot fer-ho. És molt bo que ets capaç de llegir
i escriure, molt bo.
També segueix sent trobar l'ús dels encanteris màgics. "
En aquest moment, una criada va entrar corrent i li va xiuxiuejar un missatge en la del seu amant
orella.
"Hi ha un visitant per a mi", va exclamar Kamala.
"Afanya't i s'aconsegueix lluny, Siddharta, ningú pot veure't per aquí, recordi això!
Demà, vaig a veure't de nou. "
Però a la criada que va donar l'ordre de donar als pietosos Brahman superior vestidures blanques.
Sense comprendre plenament el que estava passant a ell, Siddharta es va trobar
ser arrossegat per la neteja, posada en un jardí de la casa evitant la directa
camí, donant les peces superiors, com un regal,
va portar als arbustos, i amb urgència va amonestar a si mateix de sortir de l'arbreda
tan aviat com sigui possible sense ser vist. Contentamente, va fer el que li havien dit.
Acostumat al bosc, les hi va arreglar per sortir de l'arbreda i per sobre de la tanca
sense fer soroll.
Contentamente, tornar a la ciutat, portant la roba enrotllada sota del seu
braç.
En la posada, on els viatgers quedar-se, es va posicionar al costat de la porta, sense
paraules que ell li va preguntar pel menjar, sense dir una paraula, va acceptar un tros de pastís d'arròs.
Potser tan aviat com demà, va pensar, vaig a demanar a ningú el menjar mai més.
Tot d'una, l'orgull es va encendre en ell. Ell no era un Samana més, ja no era
cada vegada que li demano.
Ell va donar el pastís d'arròs a un gos i es va quedar sense menjar.
"El simple és la vida que les persones a portar en aquest món aquí", va reflexionar Siddharta-.
"Això no presenta dificultats.
Tot era difícil, penós, i sense esperança en última instància, quan jo era encara un
Samaná.
Ara, tot és fàcil, fàcil, com que les lliçons de petons, que està donant a Kamala
mi.
Necessito roba i diners, res més, això a objectius petits i propers, no van a fer una
persona que treu la son ".
Ell ja havia descobert la casa de Kamala, a la ciutat molt abans, no es va tornar a
l'endemà. "Les coses estan funcionant bé", va cridar
a ell.
"Estan esperant Kamaswami, ell és el comerciant més ric de la ciutat.
Si t'agrada, et accepto al seu servei.
Tingueu seny, marró Samaná.
Jo tenia altres li diuen sobre tu. Sigui cortès cap a ell, és molt poderós.
Però no siguis *** modest!
No vull que et converteixis en el seu criat, que passarà a ser el seu igual, o en cas contrari no ho faré
estar satisfet amb vostè. Kamaswami comença a envellir i mandrós.
Si t'agrada, et encomano amb molt. "
Siddharta li va donar les gràcies i va riure, i quan es va assabentar que no havia menjat
res ahir i d'avui, va enviar pel pa i les fruites i el van tractar a ell.
"Has tingut sort", va dir quan es van separar, "Estic obrint una porta darrere l'altra
per a vostè. Per què?
Té un encant? "
Siddharta va dir: "Ahir et vaig dir que sabia que pensar, esperar i dejunar,
però pensava que això era de cap utilitat. Però és útil per moltes coses, Kamala,
ja ho veuràs.
Vas a veure que els samanas estúpids estan aprenent i és capaç de fer moltes coses boniques
al bosc, que de la talla de vostè no és capaç de fer.
El dia abans d'ahir, encara era un captaire, pelut, tan aviat com ahir tinc
va donar un petó de Kamala, i aviat seré un comerciant i tenir els diners i totes aquestes coses que
insistir. "
"Doncs sí", va admetre. "Però, com podria vostè sense mi?
Què faria vostè, si Kamala no t'estava ajudant? "
"Estimada Kamala", va dir Siddhartha i es va aixecar en tota la seva alçada, "quan
va venir a vostè al seu bosc, vaig fer el primer pas.
Va ser la meva decisió d'aprendre a estimar d'aquesta dona més bella.
Des d'aquest moment, quan jo havia fet aquesta resolució, també sabia que anava a portar a
a terme.
Jo sabia que m'ajudaria, en la seva primera vista a l'entrada de l'arbreda que
ja ho sabia. "" Però, i si jo no hagués estat disposat a fer-ho? "
"Vostès estaven disposats.
Mira, Kamala: Quan es llença una pedra a l'aigua, que s'accelerarà en la més ràpida
Per descomptat que el fons de l'aigua. Això és el que passa quan Siddharta té un
meta, una resolució.
Siddharta no fa res, espera, pensa, dejuna, sinó que passa a través del
coses del món com una roca per l'aigua, sense fer res, sense
agitació, que es dibuixa, es deixa caure.
La seva meta l'atrau, perquè no deixa que res entre en la seva ànima, que podria
oposar-se a la meta.
Això és el que Siddharta ha après entre els samanas.
Això és el que els necis diuen màgia i dels que pensen que s'efectua per mitjà de
els dimonis.
Res es duu a terme pels dimonis, no hi ha dimonis.
Tothom pot fer màgia, tothom pot assolir els seus objectius, si és capaç de pensar, si
ell és capaç d'esperar, si és capaç de dejunar. "
Kamala va escoltar. Li encantava la seva veu, li agradava l'aspecte
dels seus ulls. "Potser sigui així", va dir en veu baixa, "com
que dius, amic.
Però potser també és així: que Siddhartha és un home guapo, que el seu
vista agrada a les dones, que la fortuna, doncs, molt es venia cap a ell. "
Amb un petó, Siddharta acomiadar de la seva.
"Tant de bo que sigui així, el meu mestre, que la meva mirada es vulgui,
que la fortuna sempre és bo, vindrà a mi de la seva direcció! "
>