Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddharta de Hermann Hesse CAPÍTOL 2.
AMB EL samanas
A la tarda d'aquest dia en què es va trobar amb els ascetes, els ascetes flacs i
els va oferir la seva companyia i - l'obediència.
Ells van ser acceptades.
Siddharta li va donar la seva roba a un braman pobre al carrer.
Portava res més que el taparrabo i la terra de color, capa sense sembrar.
Menjava una vegada al dia, i mai cuinat alguna cosa.
Fer un dejuni durant quinze dies. Fer un dejuni durant 28 dies.
La carn es va esvair de les seves cuixes i galtes.
Somnis delirants dels seus ulls parpellejar engrandits, les ungles llargues va créixer lentament en la seva resseca
els dits i una barba en sec, hirsut va créixer a la barbeta.
La seva mirada es va convertir en gel quan es va trobar amb la dona, la seva boca es va torçar amb la
el menyspreu, quan caminava per una ciutat de gent molt ben vestida.
Va veure als mercaders que, caça prínceps, els dolientes ploren pels seus putes mortes,
oferint-se a si mateixos, els metges tractant d'ajudar els sacerdots malalts, la determinació de la majoria de la
dia propici per a la sembra, els amants d'estimar,
mares que alleten els seus fills, i tot això no era digne d'una mirada de la seva
els ulls, tot mentia, tot feia pudor, tot feia pudor de mentides, tot pretenia ser
significatiu i alegre i bella, i tot es va ocultar sol putrefacció.
El món de sabor amarg. La vida era una tortura.
Un dels objectius es va posar davant Siddhartha, un únic objectiu: arribar a ser buida, buida de set,
buit de voler, buit de somnis, buit d'alegria i dolor.
Mort a si mateix, a no ser un acte més, per trobar la tranquil · litat amb un buidatge oïda,
estar oberts als miracles en els pensaments altruistes, que era el seu objectiu.
Una vegada que tot el meu ésser va ser superada i havia mort, una vegada que tots els seus desitjos i ganes de cada era
silenci al cor, llavors l'última part de mi havia de despertar, el més íntim de la meva
ser, que ja no és el meu cotxe, el gran secret.
En silenci, Siddhartha es va exposar a la crema dels raigs del sol directament per sobre,
brillant amb el dolor, brillant amb la set, i em vaig quedar allà, fins que ell no sentia cap dolor
ni la set mai més.
En silenci, es va quedar allà a la temporada de pluges, del seu pèl l'aigua era
gotejant sobre les espatlles de congelació, congelació sobre els malucs i les cames, i el penitent
es va quedar allà, fins que no va poder sentir el
fred a les espatlles i les cames més, fins que es van quedar en silenci, fins que van ser
tranquil.
En silenci, es va encongir en els arbustos espinosos, la sang degotava de la pell en flames, a partir
ferides purulentes degotava pus, i Siddharta es va quedar rígida, es va quedar
immòbil, fins que no hagi sang va fluir més,
fins que no pica res més, fins que res crema més.
Siddharta es va incorporar i va aprendre a respirar amb moderació, aprendre a portar-se bé
amb només uns pocs respira, vaig aprendre a deixar de respirar.
Va aprendre, a partir de la respiració, per calmar els batecs del seu cor, es va inclinar cap
reduir els batecs del seu cor, fins que només eren uns pocs i gairebé cap.
Instruït pel més antic si el samanas, Siddhartha practicat l'abnegació, la pràctica
la meditació, d'acord amb una nova normativa de Samaná.
Una garsa va volar sobre el bosc de bambú - i Siddharta va acceptar el bernat si
ànima, va volar sobre el bosc i les muntanyes, era una garsa, s'alimentava de peixos, va sentir els dolors d'un
la fam agró, parlava grall de la garsa, va morir la mort d'una garsa.
Un xacal mort estava estès a banc de sorra, i l'ànima de Siddharta va lliscar a l'interior del
cos, era el xacal mort, jeia a la vora, es va posar inflat, feia pudor, es descomponia, es
esquarterat per les hienes, va ser escorxat pel
voltors, es va convertir en un esquelet, es va convertir en pols, va ser volat pels camps.
I l'ànima de Siddharta va tornar, havia mort, havia decaigut, es trobava dispersa en forma de pols, tenia
provat la intoxicació ombrívol del cicle, esperava a la set nova, com un caçador
en l'espai, on podia escapar de la
cicle, on al final de les causes, que una eternitat sense patiment va començar.
Va matar als seus sentits, que va matar a la seva memòria, va lliscar fora del seu acte en milers
d'altres formes, era un animal, era carronya, era de pedra, era de fusta, era l'aigua, i es va despertar
cada vegada que per trobar al seu vell un mateix una altra vegada, el sol
o la lluna brillava, era el seu acte nou, es va donar la volta en el cicle, sentia set, va superar
la set, va sentir set nou.
Siddhartha va aprendre molt quan estava amb els samanas, de moltes maneres que s'allunya
el jo que vaig aprendre a anar.
Ell va seguir el camí de l'abnegació per mitjà del dolor, el sofriment i la voluntat a través
mal de superació, la fam, la set, el cansament.
Ell va seguir el camí de l'auto-negació per mitjà de la meditació, a través de la ment per imaginar
s'anul · larà de totes les concepcions.
Aquestes i altres formes que va aprendre a anar, mil vegades que va deixar el seu acte, per hora
i els dies que va romandre en el no-jo.
Però encara que les formes s'allunyava d'aquest, la seva fi però, sempre es va conduir de nou a
el jo.
Encara que Siddharta va fugir de si mateix mil vegades, es va quedar en no-res,
es va quedar en l'animal, a la pedra, el retorn era inevitable, ineludible, va ser la
hores, quan es va trobar de nou en el
sol oa la llum de la lluna, a l'ombra o sota la pluja, i va ser una vegada més el seu acte
i Siddharta, i va tornar a sentir l'agonia del cicle que havia estat forçada sobre ell.
Al seu costat vivia Govinda, la seva ombra, caminava per les mateixes vies, va dur a terme la mateixa
esforços. Poques vegades parlava l'un a l'altre, que el
servei i els exercicis necessaris.
De tant en tant els dos recorrien els pobles, a demanar menjar per als
ells i els seus mestres.
"Com creus que, Govinda," va dir Siddharta un dia, mentre que la mendicitat d'aquesta manera, "com
Creus que el que progressem? Es van assolir els objectius? "
Govinda va contestar: "Hem après, i seguirem aprenent.
Vas a ser un gran Samaná, Siddharta. Ràpidament, vostè ha après tots els exercicis,
sovint els vells samanas he admirat.
Un dia, vostè serà un home sant, Siddharta. "
Siddharta va contestar: "No puc deixar de sentir que no és així, el meu amic.
El que he après, sent un dels samanas, fins al dia d'avui, això, Govinda, el que vaig poder
han après més ràpidament i per mitjans més simples.
En totes les tavernes de la part d'una ciutat on els prostíbuls són, amic meu, entre els
carreters i els jugadors que podria haver après. "
Govinda: "Siddharta m'està prenent el pèl.
Com podria vostè ha après la meditació, contenint la respiració, la insensibilitat davant
la fam i el dolor que entre aquestes persones miserables? "
I Siddharta va dir en veu baixa, com si estigués parlant amb si mateix: "Què és la meditació?
El que està deixant el cos d'un? Què és el dejuni?
El que s'aguanta la respiració?
Es fuig de si mateix, és una fuita per sota de l'agonia de ser un jo, és
un anestèsic per sota dels sentits contra el dolor i el sense sentit de la vida.
La fuga mateixa, el entumiment de curt mateixa és el que el conductor d'un carro de bous es troba al
posada, bevent alguns bols de font de vi d'arròs o llet de coco fermentada.
Llavors ell no se senti a si res més, llavors no va a sentir els dolors de la vida res més,
després es dóna una breu adormiment dels sentits.
Quan es dorm sobre el seu bol de vi d'arròs, que trobarà el mateix el que Siddharta
i Govinda trobar quan s'escapen dels seus cossos a través d'exercicis llargs, romanent en
el. no-jo
Així és com és, Govinda "Govinda". Teniu raó, oh amic, i
però saps que Siddharta no és conductor d'un carro de bous i un Samana no és un borratxo.
És cert que un bevedor adorm els seus sentits, és cert que aconsegueix escapar i
descansa, però que tornarà de la il.lusió, es troba que tot sigui igual, no ha
ser més savis, s'ha reunit cap
la il · luminació, - no s'ha aixecat diversos passos ".
I Siddharta va dir amb un somriure: "No sé, mai he estat un borratxo.
Però que jo, Siddharta, trobem només un anestèsic per sota dels sentits en els meus exercicis i
meditacions i que estic tan lluny de la saviesa, de la salvació, com un
nen al ventre de la mare, bé ho sé, Govinda, jo ho sé. "
I un cop més, una altra vegada, quan Siddharta va abandonar el bosc, juntament amb
Govinda, per demanar alguna cosa de menjar al poble per als seus germans i mestres,
Siddhartha va començar a parlar i va dir: "Què
Ara, Govinda, podríem estar en el camí correcte?
Potser ens acostem a la il · luminació? Potser ens acostem a la salvació?
¿O potser viuen en un cercle - nosaltres, que hem pensat que s'escapaven del cicle "
Govinda: "Hem après molt, Siddharta, encara hi ha molt per aprendre.
No estem donant voltes en cercles, ens estem movent cap amunt, el cercle és una espiral, tenim
Ja va pujar més d'un nivell ".
Siddharta va contestar: "Quants anys, el crec, és la nostra més antiga de Samaná, el nostre venerable
mestre "Govinda:" El nostre més antic podria ser
uns seixanta anys d'edat ".
I Siddharta: "Ell ha viscut durant seixanta anys i no ha assolit el nirvana.
Ell va al seu torn els setanta i vuitanta, i tu i jo, anem a créixer tan antic i ho farà
els exercicis, i aviat estaran, i meditar.
Però no anem a aconseguir el nirvana, no ho farà i no ho farem.
Govinda, crec que de tots els samanas per aquí, potser ni un sol
un, ni un de sol, s'arriba al nirvana.
Trobem consol, ens trobem amb entumiment, ens assabentem de gestes, per enganyar els altres.
Però el més important, el camí dels camins, no trobarem. "
"Si només" Govinda ", no dir paraules tan terribles, Siddharta!
Com pot ser que entre els homes van aprendre tants, entre els bramans tants, entre tants
samanas austera i venerable, entre tantes persones que estan buscant, de manera que molts dels que són
tractant ansiosament, que els sants homes de tants, ningú va a trobar el camí dels camins? "
Però Siddharta va dir en veu que contenia la tristesa, tant com la burla,
amb un lloc tranquil, una mica trist, una mica la veu burleta: "Aviat, Govinda, el seu amic
deixarà el camí dels samanas, ha caminat al llarg del seu costat per tant de temps.
Estic patint de set, Govinda, i en aquest llarg camí de Samaná, té set
es va mantenir tan ferm com sempre.
Jo sempre set de coneixement, sempre he estat ple de preguntes.
He demanat als bramans, any rere any, i he demanat als sagrats Vedes, any rere
anys, i he demanat als devots samanas, any rere any.
Potser, Govinda, havia estat igual de bé, havia estat tan intel · ligent i tan
rendible, si jo li havia demanat el calau-ocell o ximpanzé.
Em va prendre molt de temps i no estic acabat d'aprendre això encara, Govinda: que hi ha
hi ha res a aprendre! En efecte, existeix tal cosa, així que
Creiem, com el que ens referim com 'aprenentatge'.
No és, oh amic meu, un sol coneixement, és a dir a tot arreu, és Atman, és
dins meu i dins teu i dins de cada criatura.
I pel que estic començant a creure que aquest coneixement no té enemic més pitjor que el
desig de conèixer, d'aprendre. "
En aquest, Govinda es va aturar en el camí, es va aixecar les mans, i va dir: "Si, Siddharta,
només no molestar el seu amic amb aquest tipus de conversa!
En veritat, vosaltres paraules de despertar temor en el meu cor.
I així tenir en compte: què seria de la santedat de l'oració, el que de la
venerable de la casta dels brahmans ", el que de la santedat dels samanas, si fos
com vostè diu, si no hi ha aprenentatge?
Quin és, Siddharta, llavors què seria de tot això el que és sant, el que és
preciós, el que és venerat a la terra? "I Govinda murmurar un vers a si mateix, un
vers d'un Upanishad:
Qui ponderingly, d'un esperit purificat, es perd en la meditació de Atman,
unexpressable per les paraules és la seva benaurança del seu cor.
Però Siddharta es va quedar callat.
Va pensar en les paraules que Govinda li havia dit i pensat les paraules
a través del seu extrem.
Sí, va pensar, allà de peu amb el seu cap baix, què quedaria de tot el que
que ens semblava ser sant? Què queda?
Què es pot superar la prova?
I ell va moure el cap.
En un moment, quan els dos joves havien viscut entre els samanas per al voltant de tres
anys i havia compartit els seus exercicis, notícies alguns, una remor, un mite que va arribar després de
està explicada moltes vegades: Un home tenia
va aparèixer, Gautama pel seu nom, el Exaltat, el Buda, que havia superat el sofriment
del món en si mateix i s'havia detingut el cicle de les reencarnacions.
Es diu que vaguen per la terra, l'ensenyament, envoltat de deixebles, sense
la possessió, sense casa, sense una dona, en el mantell groc d'un asceta, però amb
un front alegre, un home de la felicitat, i
Brahmans i els prínceps s'inclinaven davant seu i es convertirien en els seus estudiants.
Aquest mite, aquest rumor, aquesta llegenda va ressonar, els seus fragrants es va aixecar, aquí i
allà, a les ciutats, els bramans va parlar d'ella i al bosc, els samanas, de nou
i una altra, el nom de Gautama, el Buda
va arribar a oïdes dels joves, amb el bé i el mal amb la xerrada, amb la lloança i la
de difamació.
Era com si la plaga s'havia desfermat en un país i les notícies s'ha estenent per tot
que en un o en un altre lloc hi havia un home, un home savi, un ben informat, els
la paraula i l'alè era suficient per curar tots
que havien estat infectats amb la pesta, i com aquest tipus de notícies que passa per la terra
i tothom parlaria d'això, molts creuen, molts dubten, però molts
obtindria en el seu camí tan aviat com sigui possible,
a buscar el savi, l'ajudant, igual que aquest aquest mite va córrer a través de la terra, perquè
mite fragant de Gautama, el Buda, l'home savi de la família de Sakya.
Posseïa, de manera que els creients, va dir, la major il · luminació, ha mogut l'
vides anteriors, havia arribat al nirvana i no va tornar en el cicle, es
Mai més submergida al riu tèrbol de les formes físiques.
Moltes coses meravelloses i increïbles es va informar d'ell, havia fet miracles,
havia vençut el dimoni, havia parlat amb els déus.
Però els seus enemics i els incrèduls, va dir, aquest Gotama era un seductor va, ell va passar
seus dies en el luxe, menyspreades les ofrenes, va ser sense aprendre, i no coneixia ni
exercicis d'auto ni càstig.
El mite de Buda sonava dolça. L'aroma de la màgia fluïa d'ells
informes.
Després de tot, el món estava malalt, la vida era difícil de suportar - i vet aquí, vet aquí una font
semblava brollar, aquí semblava un missatger a cridar, reconfortant, plena lleu,
de nobles promeses.
Per tot arreu on la remor de Buda es va sentir per tot arreu a les terres de l'Índia,
els joves van escoltar a dalt, sentia un desig, va sentir l'esperança, i entre els fills dels brahmans de
les ciutats i pobles tots els pelegrins i
estrany era benvingut, quan va portar notícies d'ell, el majestuós, el Sakyamuni.
El mite havia arribat també als samanas al bosc, i també Siddharta, i també
Govinda, lentament, gota a gota, cada gota carregada d'esperança, cada gota carregada de
dubte.
Rares vegades parlava d'això, ja que el més ancià dels samanas no li agradava aquest
mite.
Havia sentit dir que aquesta suposada Buda que solia ser abans un asceta i havia viscut a
el bosc, però s'havia tornat després de tornada al luxe i els plaers mundans, i no tenia
alta opinió d'aquest Gotama.
"Siddharta", va dir un dia Govinda al seu amic.
"Avui dia, jo estava al poble, i un braman em va convidar a casa seva, i en el seu
casa, no era el fill d'un braman de Magadha, que ha vist el Buda amb el seu
propis ulls i ha escoltat li ensenyés.
En veritat, això va fer que el meu dolor al pit quan respirava, i vaig pensar: Si jo
també ho faria, encara que només els dos també seria, Siddharta i jo, viure per veure l'hora
quan anem a escoltar els ensenyaments de la boca d'aquest home perfecte!
Parla, amic, no volem anar-hi i escoltar els ensenyaments de la
La boca de Buda? "
Siddharta va contestar: "Sempre, Govinda, jo havia pensat, Govinda es quedaria amb el
Samanas, sempre havia cregut que el seu objectiu era viure fins als seixanta i setanta anys d'
edat i seguir practicant les gestes i els exercicis, que són cada un de Samaná.
Però heus aquí, jo no sabia prou com Govinda, sabia molt poc del seu cor.
Així que ara vostè, el meu amic fidel, volen prendre un nou camí i arribar fins allà, on el
Buda estén els seus ensenyaments "Govinda". Estàs burlant de mi.
Es burlen de mi, si t'agrada, Siddharta!
Però no has desenvolupat també un desig, un anhel, a escoltar aquests ensenyaments?
¿I no has d'una vegada em va dir que no tornaria a caminar el camí dels samanas
durant molt més temps? "
Davant d'això, Siddhartha va riure en la seva manera molt pròpia, en la qual la seva veu va assumir un toc
de tristesa i un toc de burla, i li va dir: "Bé, Govinda, has parlat bé,
que ha recordat correctament.
Si només es va recordar de l'altra cosa també, que has sentit de mi, que és que jo
han crescut desconfiats i cansat contra dels ensenyaments i l'aprenentatge, i que la meva fe
és a dir, que ens han estat donades pels professors, és petit.
Però anem a fer-ho, estimat, estic disposat a escoltar a aquests ensenyaments - encara que en la meva
cor crec que ja hem provat el millor fruit d'aquests ensenyaments. "
Govinda: "La seva bona voluntat es delecta meu cor.
Però digues-me, com hauria de ser això possible?
Com han els ensenyaments del Gautama, fins i tot abans que les hem escoltat, ja s'han
revelar el seu millor fruit per a nosaltres? "Siddharta va contestar:" Anem a menjar aquesta fruita
i esperar que la resta, Govinda!
Però aquesta fruita, que ja hem rebut ara gràcies a la Gautama, va consistir en
ell ens crida fora dels samanas!
Si ell té també altres coses i millor que ens donen, oh amic, esperarem amb
cor tranquil ".
En aquest mateix dia, Siddharta va informar a la més antiga d'un dels samanas del seu
decisió, que volia que ho deixés.
Va informar a la més antiga amb tota la cortesia i la modèstia a un cada vegada més jove
01:01 estudiant.
Però el Samana es va enfurismar perquè els dos joves volien anar-se'n, i
va parlar en veu alta i usar paraulotes cru. Govinda es va espantar i es va convertir en
avergonyit.
Però Siddharta va acostar la seva boca a l'orella de Govinda i li va dir: "Ara,
Vull demostrar que el vell que he après alguna cosa d'ell. "
Situant-se molt per davant de la de Samaná, amb una ànima concentrada, que
capturat la mirada de l'ancià amb la mirada, el va privar del seu poder, va fer
al mut, li va treure la seva lliure voluntat, sotmès
ell sota la seva pròpia voluntat, li havia manat, fer silenci, el que li va exigir
fer.
L'ancià va emmudir, els seus ulls es va quedar immòbil, la seva voluntat estava paralitzat, la seva
els braços penjant cap avall, sense poder, que havia estat víctima d'encanteri de Siddharta.
Però els pensaments de Siddharta va portar la de Samaná sota el seu control, va haver de portar a
a terme, el que mana.
I així, el vell va fer diversos arcs, va realitzar gestos de benedicció, va parlar
quequejant un desig piadós per a un bon viatge.
I els joves van tornar als arcs amb agraïment, li va tornar el desig, va ser al seu
camí amb salutacions.
En el camí, Govinda va dir: "Oh, Siddharta, has après dels samanas més de
Jo sabia. És difícil, és molt difícil per llançar un encanteri
en una Samaná edat.
En veritat, si t'haguessis quedat allà, aviat han après a caminar sobre l'aigua. "
"Jo no busco en caminar sobre l'aigua", va dir Siddhartha.
"Que els vells samanas d'acontentar amb tals proeses!"