Tip:
Highlight text to annotate it
X
-LLIBRE QUART. CAPÍTOL V.
MÉS SOBRE Claude Frollo.
En 1482, Quasimodo tindria uns vint anys d'edat, Claude Frollo, a uns trenta-sis.
Un d'ells havia crescut, i l'altre havia envellit.
Claude Frollo no era ja l'erudit simple de la universitat de la torxa, l'oferta
protector d'un nen, el jove filòsof i somiador que sabia moltes coses i
era un ignorant de molts.
Era un sacerdot, auster, greu, taciturn, un encarregat de les ànimes, el senyor
ardiaca de Josas, segon acòlit del bisbe, que estiguin a càrrec dels dos deganats
de Montlhery i Chateaufort, i 174 curatos país.
Era un personatge imponent i ombrívol, davant el qual els nens del cor d'alba i en
jaqueta tremolava, així com la machicots, i els germans de Sant Agustí i la
empleats matutí de Notre-Dame, quan
passava lentament sota els arcs del cor alt, majestuós, pensatiu, amb els braços
doblat i el cap tan inclinat sobre el pit, que l'únic que veia de la cara era la seva gran
front calba.
Dom Claude Frollo, però, va abandonar ni la ciència ni l'educació dels seus
germà menor, les dues ocupacions de la seva vida.
Però a mesura que passava el temps, una mica d'amargor s'havia barrejat amb aquestes coses que es
tan dolça. A la llarga, diu Paul Diacre, el millor
mantega de porc es torna ranci.
Poc Joan Frollo, de cognom (du Moulin) "del Molí" pel lloc on es
s'havia criat, no havia crescut en la direcció que Claude hagués agradat
li imposen.
El germà gran comptava amb un piadós, dòcil alumne, aprendre i honorable.
No obstant això, el germà petit, igual que els arbres joves que enganyen espera que el jardiner
i giri a l'obstinació dels quarts on reben sol i l'aire, el petit
germà no creixen i no es multipliquen,
però només va posar endavant bé espesses branques i exuberant al costat de la mandra,
la ignorància i el llibertinatge.
Era un dimoni regular, i molt desordenada, que va fer arrufar les celles a diu Claude;
però molt graciós i molt subtil, que va fer somriure el germà gran.
Claude li havia confiat a la mateixa universitat de Torchi on havia passat la seva
primers anys d'estudi i la meditació, i que era una pena per a ell que aquest santuari,
anteriorment edificat pel nom de Frollo, que a dia s'escandalitzi per això.
De vegades predicar sermons Jehan molt llarga i severa, que aquest intrèpidament
suportat.
Després de tot, el brivall tenia bon cor, com es pot veure en totes les comèdies.
Però el sermó va acabar, però tranquil.lament reprèn el seu curs de sedicions
i atrocitats.
Ara es tractava d'un pic bejaune o groc (com anomenaven als nouvinguts a la
universitat), a qui havia estat golejada per mitjà de benvinguda, una tradició preciosa que
ha estat acuradament preservada fins als nostres dies.
Una vegada més, que havia posat en moviment un grup d'acadèmics, que s'havien llançat a un
taverna de forma clàssica, gairebé classic excitati, havia derrotat a continuació, la
taverner "amb pals ofensiva", i
alegrement saquejat la taverna, fins a trencar a les bótes de vi al
celler.
I llavors va ser un bon informe en llatí, que el monitor de la subvenció Torchi va portar
llastimosament el senyor Claude amb aquest comentari dolorosa marginal, - Rixa; primera causa vinum
potatum òptim.
Finalment, es va dir, una cosa bastant horrible en una jove de setze anys, que la seva
corrupció sovint s'estén fins al carrer de Glatigny.
Claude, trist i desanimat en els seus afectes humans, per tot això, havia llançat
el mateix entusiasme en els braços d'aprenentatge, que la germana que, almenys no riu
a la cara, i que sempre se li paga,
encara que en els diners que de vegades és un petit buit, a l'atenció que s'ha
atenció a ella.
Per tant, es va tornar més i aprendre més, i, alhora, com un recurs natural
conseqüència, cada vegada més rígides, com a sacerdot, cada vegada més trist com a home.
Hi ha per a cada un de nosaltres paral.lelismes entre diverses nostra intel.ligència, la nostra
costums i el nostre caràcter, que es desenvolupen sense interrupció, i es trenquen només en el
grans pertorbacions de la vida.
Com Claude Frollo havia passat per gairebé tot el cercle d'aprenentatge humà -
exterior positiu, i permissible - des de ben jove, es va veure obligat, llevat que ell va venir
a un alt, ubicada defuit orbis, per procedir
encara més i obtenir altres aliments per a l'activitat insaciable de la seva intel.ligència.
El símbol antic de la serp que es mossega la cua, sobretot, aplicable a
la ciència.
Sembla que Claude Frollo havia experimentat això.
Moltes persones afirmen que la tomba, després d'haver esgotat el fas del saber humà,
s'havia atrevit a penetrar en el nefas.
Hi havia, van dir, provat en la successió totes les pomes de l'arbre del coneixement, i,
si de fam o de fàstic, havia acabat per provar el fruit prohibit.
Ell havia pres el seu lloc per torns, com el lector ha vist, en les conferències de les
teòlegs de la Sorbona, - en les assemblees dels metges d'art, a la manera de
Saint-Hilaire, - en les disputes de la
decretalists, a la manera de Saint-Martin, - en les congregacions dels metges
a la pila d'aigua beneïda de Notre-Dame, ad-cupam Nostroe Dominoe.
Tots els plats permès i aprovat, que els quatre grans cuines de l'anomenada
quatre facultats podrien elaborar i servir a la comprensió, que havia devorat, i havia
ha satisfet amb ells abans que la seva fam es va aplacar.
Llavors havia penetrat més enllà, baix, sota de tot això va acabar, material,
coneixement limitat, el que tenia, potser, corria el risc de la seva ànima, i s'havia assegut al
caverna misteriosa en la taula de la
alquimistes, dels astròlegs, dels hermètics, dels quals Averroes, Gillaumé de
París, i Nicolas Flamel subjectar l'extrem de l'Edat Mitjana, i que s'estén al
A l'est, a la llum dels set braços
candeler, a Salomó, Pitàgores i Zoroastre.
És a dir, si més no, el que se suposava, amb raó o no.
És cert que l'ardiaca visitava sovint el cementiri dels Sants-
Innocents, on, és cert, el pare i la mare havia estat enterrada, juntament amb altres
víctimes de la pesta de 1466, però que
semblava molt menys devot de la creu abans de la seva greu que abans de l'estranya
xifres amb les que la tomba de Nicolau Flamel i Pernell Claude, erigida just
al seu costat, s'ha carregat.
És cert que havia estat vist amb freqüència per passar al llarg del carrer Lombards,
i furtivament entrar en una casa que es van formar a la cantonada de la Rue des Ecrivans
i el Marivault Rue.
Era la casa que Nicolau Flamel havia edificat, on havia mort de 1417, i
que, constantment abandonat des de llavors, ja havia començat a caure en ruïnes, - per la qual
en gran mesura va tenir l'hermetisme i la
alquimistes de tots els països van consumint les parets, simplement tallant els seus noms en
ells.
Alguns veïns afirmen que ni tan sols havien vist un cop, a través d'una lluerna, ardiaca
Claude excavació, donant voltes, l'excavació de la terra en les dos cellers, la
dóna suport havia estat pintada amb un sens fi de
cobles i jeroglífics pel propi Nicolas Flamel.
Se suposava que Flamel havia enterrat la pedra filosofal al soterrani, i la
alquimistes, per espai de dos segles, des Magistri al pare Pacifique, mai
va deixar de preocupar-se de la terra fins a la casa,
tan cruelment saquejada i volta, va acabar per caure en la pols sota els seus peus.
Un cop més, la veritat és que l'ardiaca havia estat presa d'una passió singular per
la porta simbòlica de Notre-Dame, la pàgina d'un llibre de màgia escrit en pedra,
pel bisbe Guillaume de París, que té, no
dubte, ha estat condemnat per haver col.locat tan infernal frontispici de la poesia sagrada
cantat per la resta de l'edifici.
Ardiaca Claude tenia el mèrit també d'haver penetrat el misteri del colós
de Sant Cristòfol, i d'aquesta estàtua sublim, enigmàtica, que es va posar dret al
entrada del vestíbul, i que la
persones, en to de burla, anomenat "Monsieur Legris."
Però, el que cadascú pot haver notat van ser les hores interminables que sovint
empleat, assegut al ampit de la zona enfront de l'església, en
contemplant les escultures de la façana;
examinar ara les verges nècies, amb les seves llums invertit, ara les verges prudents
amb els seus llums de peu, de nou, calculant l'angle de visió que
corb que pertany a la part frontal esquerra, i
que està mirant a un punt misteriós interior de l'església, on s'oculta la
pedra filosofal, si no és en el soterrani de Nicolas Flamel.
Va ser, assenyalem de passada, una destinació singular per a l'Església de Notre-Dame
en aquesta època a ser tan estimat, en dos graus diferents, i amb tant
devoció, per dos éssers tan diferents com Claude i Quasimodo.
Estimat per una banda, una espècie de instintiu i salvatge criatura meitat home, per la seva bellesa, per la seva
alçada, per les harmonies que emanava del seu magnífic conjunt, estimat per
l'altre, un erudit i apassionat
imaginació, del seu mite, pel sentit que conté, pel simbolisme
dispersos per sota de les escultures de la façana, - com el primer text sota de la
segon en un palimpsest, - en una paraula, per al
enigma que és eternament proposant a la comprensió.
D'altra banda, és cert que l'ardiaca havia establert a si mateix en aquest
una de les dues torres que mira a la Greve, just al costat del marc de les campanes,
una petita cel molt en secret, en la qual no
ningú, ni tan sols el bisbe, va entrar sense el seu permís, es va dir.
Aquesta diminuta cel abans havia estat feta gairebé al cim de la torre, entre
nius dels corbs, pel bisbe Hug de Besançon, que havia fet bruixeria existeix a
seu dia.
El que contenia la cel, no ho sabia, però des de la vessant del terreny, a la nit,
havia vist sovint a aparèixer, desaparèixer i reaparèixer en breu i regular
intervals, en una petita golfes
obertura a la part posterior de la torre, un cert color vermell, la llum intermitent, singular
que semblava seguir la respiració panteixant d'una manxa, i procedir d'una flama,
més que d'una llum.
En la foscor, a aquesta altura, es produeix un efecte singular, i la
comares, va dir: "Aquí està l'ardiaca bufant! l'infern és brillant allà dalt! "
.
No hi va haver grans proves de bruixeria en què, després de tot, però encara hi havia prou
fum per justificar una conjectura de foc, i l'ardiaca tenia un força formidable
reputació.
Cal esmentar però, que les ciències d'Egipte, la nigromància i la
màgia, fins i tot la més blanca, fins al més innocent, no tenia cap enemic més enverinats, no
més implacable denunciant davant els senyors de la officialty de Notre-Dame.
Si això era l'horror sincer, o el joc exercit pel lladre que crida: "deixar de
Al lladre! "En tot cas, no va impedir que l'ardiaca de ser considerada pel
après caps del capítol, com una ànima que
s'havien aventurat al vestíbul de l'infern, que s'havia perdut en les coves de la càbala,
a les palpentes entre les ombres de les ciències ocultes.
Ni eren les persones que per ells erra, amb tot el que posseïa cap sagacitat,
Quasimodo passava pel dimoni, Claude Frollo, pel bruixot.
Era evident que el campaner era el de servir l'ardiaca durant un temps determinat, en
Al final de la qual es portaria l'ànima d'aquest últim, a manera de pagament.
Així, l'ardiaca, malgrat l'austeritat excessiva de la seva vida, estava en males
l'olor entre totes les ànimes piadoses, i no hi havia nas devots tan inexperts que
No podia olorar-lo a ser un mag.
I si, a mesura que creixia, s'havien format abismes en la seva ciència, que també havia format
en el seu cor.
Que si més no, és el que un tenia motius per creure en l'examen minuciós que s'enfronten a
que l'ànima només va ser vist brillar a través d'un núvol ombrívola.
D'on aquesta front ample, calbs? que el cap sempre inclinada? que la llet sempre agitat
amb sospirs?
Quin secret pensament va fer que la seva boca per somriure amb tanta amargor, al mateix temps
moment en què es va acostar amb el nas arrufat el nas com dos bous al punt de
la lluita?
Per què era el que havia deixat els cabells ja gris? Quin era aquest foc interior que de vegades
irrompre en la seva mirada, a tal grau que el seu ull s'assemblava a un orifici obert en
la paret d'un forn?
Aquests símptomes d'una preocupació moral violent, havia adquirit una especial
alt grau d'intensitat en l'època en què transcorre aquesta història.
Més d'un cop al escolà havia fugit del terror de trobar només a l'església,
tan estrany i enlluernador va ser la seva mirada.
Més d'una vegada, en el cor, a l'hora dels oficis, el seu veí al pati de butaques
li havia sentit es barregen amb el cant pla, ad omnem tonum, entre parèntesis inintel.ligibles.
Més d'una vegada la bugadera del Terrain carregat "amb el rentat en el capítol" havia
observar, no sense espant, les marques de les ungles i els dits estrets a la
sobrepellís del senyor ardiaca de Josas.
No obstant això, va redoblar la seva intensitat, i mai havia estat més exemplar.
De professió, així com pel seu caràcter, que havia mantingut sempre el mateix marge de les dones;
semblava que els odio més que mai. El robatori simple d'una enagos de seda
la causa del seu campana per caure sobre els seus ulls.
Referent a això era tan gelós d'austeritat i de reserva, que quan la Senyora
de Beaujeu, filla del rei, va venir a visitar el claustre de Notre-Dame, en el
mes de desembre de 1481, s'oposa greument
la seva entrada, recordant al bisbe de la llei del Llibre Negre, que data del
vigília de Saint-Barthélemy, 1334, que prohibeix l'accés al claustre a "qualsevol
sigui quina sigui la dona, vell o jove, amant o de neteja ".
Una vegada que el bisbe havia estat obligat a recitar amb ell l'ordenança del llegat
Odo, que exceptua a algunes grans dames, aliquoe magnats mulieres, quoe sine
Scandal Vitari no possunt.
I de nou l'ardiaca protestar objectant que l'ordenança del llegat,
que es remunta a 1207, va ser anterior al de cent vint-set anys per al Negre
Llibre, i per tant va ser derogada de fet per ella.
I s'havia negat a comparèixer davant la princesa.
També es va observar que l'horror de les dones i els gitanos de Bohèmia semblava
redoblar des de fa algun temps.
Ell havia demanat al bisbe d'un edicte que prohibia expressament a les dones de Bohèmia
per venir a ballar i colpejar als seus panderetes al lloc del Parvis, i
durant el mateix període de temps, que havia
estat saquejant els cartells amb floridura de la officialty, per tal de recopilar els casos
dels bruixots i bruixes condemnats al foc o la soga, per complicitat en crims de
moltons, les truges, o cabres.