Tip:
Highlight text to annotate it
X
CAPÍTOL 1 - PART 1 Economia
Quan vaig escriure les pàgines que segueixen, o més aviat la major part d'ells, vivia sol, en el
boscos, a una milla de qualsevol veí, en una casa que jo mateix havia construït, a la vora del
Walden Pond, a Concord, Massachusetts, i
guanyava la vida amb el treball de les meves mans.
Jo vaig viure allà dos anys i dos mesos. En l'actualitat sóc un foraster en la civilitzada
la vida de nou.
Jo no hauria de ficar els meus assumptes tant en l'avís dels meus lectors si molt particular
consultes no s'havien fet pels meus conciutadans pel que fa a la meva manera de vida, que alguns
diria impertinent, encara que no
em sembla que en tot impertinent, però, tenint en compte les circumstàncies, molt natural
i pertinent.
Alguns s'han preguntat el que em van donar de menjar, si no em sentia sol, si no tenia por, i
per l'estil.
Altres han tingut la curiositat de saber quina part dels meus ingressos que vaig dedicar a
amb fins benèfics, i alguns, que tenen famílies nombroses, el nombre de nens pobres que
manté.
Per tant, demanarà a aquells dels meus lectors que no senten especial interès en què jo
perdó si em compromet a respondre a algunes d'aquestes preguntes en aquest llibre.
En la majoria dels llibres, jo, o la persona en primer lloc, s'omet, en aquest que serà retingut, que,
pel que fa a l'egoisme, és la principal diferència.
Que comunament no recordo que és, després de tot, sempre la primera persona que es
parlant.
No ha de parlar molt de mi mateixa si hagués ningú a qui jo coneixia com
així. Per desgràcia, estic limitat a aquest tema
per l'estretor de la meva experiència.
D'altra banda, jo, per la meva part, requereix de tots els escriptors, primer o l'últim, un simple i sincer
compte de la seva pròpia vida, i no només el que ell ha sentit parlar de la vida d'altres homes;
algun compte com anava a enviar els seus
afins d'una terra llunyana, perquè si ha viscut sincerament, que ha d'haver estat en un
terra llunyana per a mi. Potser aquestes pàgines són més particularment
dirigida a estudiants de baixos recursos.
Pel que fa a la resta dels meus lectors, que acceptin les parts, com s'apliquen a ells.
Confio que no s'estira les costures en la posada en l'escut, ja que pot fer el bé
servei al que cal.
Jo voldria dir alguna cosa, no tant sobre els xinesos i Sandwich
Illencs com vostès que llegeixen aquestes pàgines, que es diu que viuen a Nova Anglaterra, alguna cosa
sobre la seva condició, sobretot el seu
condició externa o les circumstàncies en aquest món, en aquesta ciutat, el que és, que si
cal que sigui tan dolent com ho és, si no es pot millorar, així com
no.
He viatjat molt en Concord, ia tot arreu, en botigues i oficines, i
camps, els habitants m'han semblat estar fent penitència en mil
una manera notable.
El que he sentit parlar de brahmans assegut exposats a quatre focs i buscant en el
la cara del sol, o penjant suspesa, amb el cap cap avall, sobre les flames, o
mirant al cel sobre les seves espatlles
"Fins que es torna impossible per a ells tornar a la seva posició natural, mentre que a partir
el gir del coll, però res pot passar líquids a l'estómac ", o habitatge,
encadenats de per vida, als peus d'un arbre, o
de mesura amb els seus cossos, com les erugues, l'amplitud de vasts imperis;
o de peu sobre una cama a la part superior dels pilars - fins i tot aquestes formes de consciència
la penitència no són més increïbles i
sorprenent que les escenes que sóc testimoni de cada dia.
Els dotze treballs d'Hèrcules eren insignificants en comparació amb els que els meus veïns
han dut a terme, perquè eren només dotze anys, i tenia un cap, però mai em vaig adonar que
aquests homes van matar o van capturar a qualsevol monstre o acabat qualsevol treball.
No tenen cap amic Iolaus per cremar amb un ferro candent l'arrel del cap de la hidra, però
tan aviat com un cap és aixafada, dues sorgir.
Veig als homes joves, els meus conciutadans, la desgràcia és haver heretat les finques,
cases, graners, bestiar i eines del camp, ja que aquests s'adquireixen amb més facilitat que té
desfer-se'n.
Millor si hagués nascut a la pastura obert i alletats per una lloba, que
podria haver vist amb ulls més clars que el camp se'ls cridava a la feina in
Qui els va fer serfs de la terra?
Per què han de menjar els seus hectàrees seixanta, quan l'home està condemnat a menjar només la seva petonet de
la brutícia? Per què haurien de començar a cavar les seves tombes
tan bon punt neixen?
Han de viure la vida d'un home, empenyent tot això davant d'ells, i seguir endavant com
així com els sigui possible.
Quantes una ànima immortal pobres m'he trobat bé gairebé aixafada i asfixiada en la seva
de càrrega, arrossegant-se pel camí de la vida, empenyent davant seu un graner 75 peus
per quaranta anys, els seus estables de Augías no
neta, i un centenar d'hectàrees de terra, el cultiu, la sega, pastures i arbreda!
El dot, que lluiten sense aquests gravàmens innecessaris heretat, el troba
mà d'obra suficient per dominar i conrear uns quants peus cúbics de carn.
Però els homes de treball en un error.
La millor part de l'home és molt aviat es va estavellar contra el terra per al compost.
D'una destinació aparent, comunament anomenat necessitat, que s'empren, com es diu en
un llibre vell, fent tresors que l'arna i el rovell serà corruptes i lladres
i roben.
És la vida d'un ximple, ja que es troba en arribar a la final de la mateixa, si no abans.
Es diu que Deucalió i Pirra va crear als homes per llançar pedres sobre la seva
caps darrere d'ells: -
Inde gènere dur sumus, experiensque Laborum,
Et Documenta damus qua simus nadius origini.
O, com rimes Raleigh en la seva forma sonora, -
"D'allà nostre tipus dur de cor és, suportant el dolor i les cures, s'aprova que els nostres
organismes de caràcter petri són. "
Tant per una obediència cega a un destarotat oracle, llançant les pedres més
el cap darrere d'ells, i no veure el lloc on van caure.
La majoria dels homes, fins i tot en aquest país relativament lliure, a través de la simple ignorància i
error, estan tan ocupats amb les cures artificial i grollera superflu
tasques de la vida que dels seus fruits més fins no pot ser arrencat per ells.
Els seus dits, de treball excessiu, són *** maldestres, i tremolen *** per això.
En realitat, l'home que treballa no té temps lliure per a un dia de veritable integritat per dia, no pot
donar-se el luxe de mantenir el més viril relacions amb els homes, el seu treball es va depreciar en la
del mercat.
Ell no té temps per ser una altra cosa que una màquina.
Com pot recordar bé la seva ignorància - que el seu creixement requereix - que tan sovint
d'utilitzar els seus coneixements?
Cal alimentar-lo i vestir-gratuïtament, a vegades, i reclutar a ell amb els nostres
licors, abans de jutjar d'ell.
Les millors qualitats de la nostra naturalesa, com la flor de fruites, pot ser preservada només
per les manipulacions més delicades. No obstant això, no tractem a nosaltres mateixos, ni una
el mateix, amb tendresa.
Alguns de vostès, tots sabem, són pobres, tenen dificultats per viure, a vegades, per dir-ho,
dificultat per respirar.
No tinc cap dubte que alguns de vostès que llegeixen aquest llibre no són capaços de pagar per tots els
sopars que s'han menjat, o per als abrics i les sabates que són ràpids
ús o ja estan esgotats, i han
accedir a aquesta pàgina per passar un temps prestat o robat, roben als seus creditors d'una
hores.
És molt evident el que significa i furtivament moltes vides dels que viuen, ja que la meva vista s'ha
estat estimulat per l'experiència, sempre en els límits, tractant d'entrar en negocis i
tractant de sortir del deute, una molt antiga
Slough, anomenat pels llatins alienum aes, una altra de bronze, per a algunes de les seves monedes
estaven fetes de bronze, que encara viuen i moren, i sepultat per aquesta altra de bronze;
sempre la promesa de pagar, la promesa de pagar,
avui matí, i la mort, insolvència, que busquen guanyar-se el favor, per aconseguir el costum, per
com moltes maneres, no només una presó estatal els delictes, la mentida, d'adulació, la votació,
contractació mateixos en una closca de nou de
la civilitat o la dilatació en una atmosfera de generositat prima i vaporosa, que pot
persuadir al seu veí que li permet realitzar les seves sabates o el seu barret, o la jaqueta, o la seva
transport, importació o la seva botiga de queviures per a ell;
fent a si mateixos malalts, que poden posar fins a alguna cosa en contra d'un dia de malaltia, cosa que
ser amagat en un vell bagul, o en un mitjó darrere de l'arrebossat, o, més
amb seguretat, al banc de maó, no importa on, no importa el molt o poc.
De vegades em pregunto que pot ser tan frívol, gairebé puc dir, com per assistir a
a la forma grollera, però una mica estrangers de servitud anomenada esclavitud dels negres, hi ha
tants mestres interessats i subtil que esclavitzen Nord i del Sud.
És difícil tenir un supervisor del Sud, és pitjor tenir un nord d'una, però el pitjor
sobretot, quan tu ets l'esclau-conductor del mateix.
Parlar d'una divinitat en l'home!
Mira el carreter a la carretera, dirigint al mercat durant el dia o la nit, no qualsevol
divinitat enrenou dins d'ell? El seu més alt deure de farratge i la seva aigua
els cavalls!
Quin és el seu destí per a ell en comparació amb els interessos d'enviament?
És que no la unitat d'Escudero Make-a-enrenou? Com diví, immortal, com, no?
Veure com s'encongeix i es cola, com vagament cada dia que tem, no ser immortal
ni diví, però l'esclau i presoner de la seva pròpia opinió de si mateix, una fama guanyada per
les seves pròpies obres.
L'opinió pública és un tirà feble en comparació amb la nostra opinió privada.
El que un home pensa de si mateix, que és el que determina, o més bé indica, la seva
destinació.
Auto-emancipació, fins i tot en les províncies de les Índies Occidentals de la fantasia i la imaginació -
Wilberforce el que està aquí perquè això passi?
Pensa, també, de les senyores dels coixins de teixit de neteja de la terra en contra de l'última
dia, per no trair *** verd interès en el seu destí!
Com si es pogués matar el temps sense ferir l'eternitat.
La majoria dels homes portar una vida de silenciosa desesperació.
El que es diu resignació és desesperació confirmada.
Des de la ciutat desesperada d'entrar al país desesperat, i que la consola
mateix amb la valentia dels visons i rates.
Una desesperació estereotipada però inconscient s'oculta fins i tot en el que s'anomena el
jocs i diversions de la humanitat. No hi ha joc en ells, perquè això ve
després del treball.
Però és una característica de la saviesa de no fer coses desesperades.
Si tenim en compte el que, per usar les paraules del catecisme, és la fi principal de l'home, i
Quines són les coses necessàries veritable i mitjans de vida, sembla com si els homes havien deliberadament
tria el mode comú de vida, ja que el preferien a qualsevol altre.
No obstant això, honestament crec que no hi ha esquerra elecció.
No obstant això, natures alerta i saludable recordar que la sortida del sol clar.
Mai és *** *** per renunciar als nostres prejudicis.
No hi ha manera de pensar o fer, per antiga, es pot confiar sense proves.
El que es fa ressò de tot el món o en silenci passa per tan cert avui en dia pot arribar a ser
la mentida al dia, el fum de mera opinió, que alguns havien confiat en un núvol que
ruixava la fertilització de pluja en els seus camps.
El que la gent vella diu que no pot fer, tractar de trobar el que pugui.
Accions per a les persones majors d'edat, i les obres noves per als nous.
La gent gran no sabia prou, una vegada, potser, a buscar combustible fresc per mantenir el
acomiadar a un curs, nova gent posar una mica de llenya seca en un recipient, i s'arremolinen al voltant de la
món amb la velocitat de les aus, en una forma de matar les persones d'edat, com diu la frase.
L'edat no és millor, no tan bé, es va classificar per l'instructor com els joves, ja que no ha
beneficiat tant com l'ha perdut.
Gairebé es pot dubtar de si l'home més savi ha après res de valor absolut per
de vida.
A la pràctica, el vell no té un consell molt important donar als joves, els seus propis
experiència ha estat tan parcial, i les seves vides han estat tan miserables fracassos,
per motius personals, ja que cal creure;
i pot ser que queda una mica de fe, que desmenteix aquesta experiència, i que
només són menys els joves que ells.
He viscut trenta anys en aquest planeta, i encara he de sentir els primers
sílaba de valuosos consells o seriosament, fins i tot dels meus superiors.
M'han dit res, i probablement no em pot dir res a la fi.
Aquí hi ha la vida, un experiment en gran mesura no provades per mi, però no disponibles
em diuen que l'han provat.
Si tinc alguna experiència que em sembla valuós, estic segur que reflecteixi que aquest meu
Els mentors no va dir res sobre.
Un agricultor em diu: "No es pot viure en aliments d'origen vegetal exclusivament, ja que proporciona
res a fer amb els ossos ", i pel que religiosament es dedica una part del seu temps a
el subministrament del seu sistema amb la matèria primera
dels ossos, caminar tot el temps que parla darrere dels seus bous, que, amb el vehicle de fabricació
ossos, idiota ell i la seva arada pesat al llarg, malgrat tots els obstacles.
Algunes coses són realment necessàries per a la vida en alguns cercles, el més desemparat i
malalts, que en altres són luxes només, i en altres són totalment
desconeguts.
Tot el terreny de la vida humana sembla que alguns s'han anat per la seva
predecessors, tant en les altures i les valls, i totes les coses que han estat atesos
per.
Segons Evelyn, "el savi Salomó prescrit ordenances per als més
distàncies dels arbres, i els pretors romans han decidit amb quina freqüència vostè pot entrar en el seu
la terra del veí per recollir les glans que
caure-hi sense pecat, i quina proporció pertany a aquest veí. "
Hipòcrates fins a la direcció que apareix la forma en què ha de tallar les ungles, és a dir, fins i tot amb
els extrems dels dits, sense pensar-llarg.
Sens dubte, el tedi i l'avorriment que molt presumir que s'ha esgotat la varietat i
les alegries de la vida són tan vells com Adam.
Però les capacitats de l'home mai s'han mesurat, ni som nosaltres per jutjar del que
pot fer pels precedents, pel que poc s'ha intentat.
El que han fracassat fins ara tu ", no t'afligeixis, el meu fill, perquè es
assignar a tu el que has deixat de fer? "
Podríem intentar nostres vides per un miler de proves senzilles, com, per exemple, que el mateix sol
que madura lumina els meus fesols un cop al sistema de terres com la nostra.
Si em vaig recordar d'això s'hagués evitat alguns errors.
Aquesta no era la llum del que jo els cavada.
Les estrelles són els vèrtexs del triangle el meravellós!
El que els éssers distants i diferents en les mansions diferents de l'univers són
contemplar el mateix en el mateix moment!
La naturalesa i la vida humana són tan variats com les nostres constitucions de diversos.
Qui pot dir el que la vida ofereix a una altra perspectiva?
Podria un miracle més gran que tenen lloc per a nosaltres mirar a través dels ulls d'un
instantània?
Hem de viure en totes les edats del món en una hora, sí, en tots els mons de la
les edats.
Història, poesia, mitologia - No sé de cap lectura de l'experiència d'una altra manera
sorprenent i informar, ja que seria.
La major part del que els meus veïns diuen bo jo crec en la meva ànima per ser dolent, i si
Em penedeixo de res, és molt probable que el meu bon comportament.
Què dimoni es va apoderar de mi que m'he comportat tan bé?
Vostè pot dir la cosa més sàvia que pot, vell - que han viscut setanta anys, no
sense honor d'una classe - Sento una veu irresistible que em convida a distància
de tot això.
Una generació abandona les empreses d'un altre, com els vaixells varats.
Crec que amb seguretat podem confiar molt més que nosaltres.
Podem renunciar a l'atenció tantes coses de nosaltres mateixos com honestament atorguen en altres llocs.
La naturalesa està tan ben adaptat a la nostra debilitat pel que fa a la nostra força.
L'ansietat i la tensió constant d'alguns és una forma gairebé incurable de la malaltia.
Se'ns fa exagerar la importància del que la feina que fem, i no obstant això la quantitat no és
fet per nosaltres! o, el que si ens havien portat malalt?
Com estem atents! decidit a no viure per la fe si podem evitar-ho, cada dia
temps en estat d'alerta, en la nit que sense voler dir que les nostres oracions i ens comprometem a
incerteses.
Tan a fons i sincerament, estem obligats a viure, reverenciant la nostra vida,
i negar la possibilitat del canvi.
Aquesta és l'única manera, diem, però hi ha tantes formes com es poden extreure els radis
des d'un centre.
Tot canvi és un miracle per contemplar, però és un miracle que s'està duent a terme cada
instantània.
Confuci va dir: "Per saber que sabem el que sabem, i que no sabem el que fem
no sé, que és el veritable coneixement. "
Quan un home s'ha reduït un fet de la imaginació com un fet a la seva
enteniment, que preveu que tots els homes en condicions d'establir la seva vida sobre aquesta base.
Pensem per un moment el que la majoria dels problemes i l'ansietat que he
a què es refereix es tracta, i el molt que cal que estiguem en problemes, o almenys
cura.
Seria algun tipus d'avantatge per viure una vida primitiva i la frontera, encara que en el
mitjà d'una civilització cap a l'exterior, ni que sigui per saber quines són les coses necessàries brut de
els mètodes de vida i el que s'han pres per
obtenir-los, ni tan sols a mirar per sobre del d'un dia els llibres dels comerciants, per veure el que
va ser que els homes més comprats a les botigues, el que emmagatzema, és a dir, quins són
la més grollera comestibles.
Per a la millora de les edats han tingut poca influència sobre les lleis essencials de
l'existència de l'home, com els nostres esquelets, probablement, no es distingeix de
les dels nostres avantpassats.
Per les paraules, és necessari de la vida, em refereixo al que sigui, de tot el que l'home obté per la seva
propis esforços, ha estat des del principi, o d'un ús prolongat s'ha convertit, tan important per
la vida humana que pocs, si algun, ja sigui de
salvatgisme, o la pobresa, o la filosofia, mai intent de prescindir-ne.
Per a moltes criatures que hi ha en aquest sentit, però necessària de la vida d'un, d'aliments.
Per al bisó de la praderia que està a pocs centímetres de gespa acceptable, amb aigua per
beguda, tret que busca el refugi de la selva o l'ombra de la muntanya.
Cap de la creació bruta requereix alguna cosa més que aliment i refugi.
Les necessitats de la vida de l'home en aquest clima pot, amb suficient precisió, es
distribuït sota els diversos caps d'aliment, refugi, roba i combustible, perquè no
fins que han aconseguit aquestes estem preparats
per entretenir els veritables problemes de la vida amb llibertat i una probabilitat d'èxit.
L'home ha inventat, no només les cases, però la roba i els aliments cuits, i, possiblement, de
el descobriment accidental de la calidesa del foc, i el consegüent ús d'ella, en
primer un luxe, va sorgir la necessitat de presentar a seure al seu costat.
Observem els gats i els gossos l'adquisició de la segona naturalesa mateixa.
A l'Abric i roba adequats que legítimament conservar la nostra pròpia calor intern;
però amb un excés d'aquests, o de combustible, és a dir, amb una calor extern més gran que
nostre propi interior, no es pot dir de cuina adequadament per començar?
Darwin, el naturalista, diu dels habitants de Terra del Foc, mentre que
seu propi partit, que estaven ben vestits i asseguts prop del foc, estaven lluny de ser ***
calenta, aquests salvatges nus, que estaven més lluny
fora, es va observar, amb gran sorpresa seva, "que es regalimant de suor en
sotmesos a un rostit. "
Per tant, se'ns diu, la Nova Hollander es despulla amb la impunitat, mentre que la Unió Europea
tremola a la seva roba.
És possible combinar la robustesa d'aquests salvatges amb la intellectualness
l'home civilitzat?
Segons Liebig, el cos de l'home és una estufa, aliments i el combustible que manté el
de combustió interna en els pulmons. En clima fred mengem més, en menys calent.
La calor animal és el resultat d'una combustió lenta, i tenir la malaltia i la mort
lloc quan aquest és *** ràpid, o per falta de combustible, o d'algun defecte en el
projecte, s'apaga el foc.
Per descomptat, la calor vital no s'ha de confondre amb el foc, però tant per
analogia.
Sembla, per tant, de la llista anterior, que l'expressió, la vida animal, és gairebé
sinònim de l'expressió de la calor animal, ja que mentre El menjar pot ser considerat com el
De combustible que manté el foc dins nostre - i
Combustible només serveix per preparar aquest aliment o per augmentar la calor dels nostres cossos
A més des de l'exterior - habitatge i el vestit també serveixen només per mantenir la calor així
genera i absorbeix.
La necessitat de cua, llavors, per als nostres cossos, és per mantenir la calor, per mantenir la calor vital en
nosaltres.
El que en conseqüència tenir dolors, no només amb els nostres aliments i roba, i refugi,
però amb les nostres llits, que són el nostre pijama, robant els nius i els pits de
les aus per elaborar aquest refugi dins d'un
habitatge, com la piga té el seu llit d'herba i les fulles al final del seu cau!
El pobre home s'acostuma a queixar-se que aquest és un món fred i al fred, no menys
físic que social, ens referim directament a una gran part de les nostres malalties.
L'estiu, en alguns climes, fa possible per a l'home una mena de vida Elisis.
Combustible, excepte per cuinar els seus aliments, cal llavors, el sol és el foc, i molts
dels fruits són prou cuinada pels seus raigs, mentre que els aliments en general, és més
diferents, i obtenir amb més facilitat, i
Roba i refugi són totalment innecessaris o mitjà.
En l'actualitat, i en aquest país, com em sembla a la meva pròpia experiència, uns pocs
implements, un ganivet, una destral, una pala, un carretó, etc, i per l'estudiós,
llum de les llums, articles de papereria, i l'accés a uns pocs
llibres, posat al costat del necessari, i tots es poden obtenir a un cost insignificant.
No obstant això, alguns, no és savi, anar a l'altre costat del món, al bàrbar i insalubres
regions, i es dediquen al comerç des de fa deu o vint anys, amb la finalitat que puguin
en viu - és a dir, mantenir una temperatura agradable - i mor a Nova Anglaterra en l'últim.
Els rics luxe no són simplement mantenir una temperatura agradable, però en calent no natural, com jo
ja hem dit, es cuinen, per descomptat, a la moda.