Tip:
Highlight text to annotate it
X
Moment de reflexió
La misericòrdia de Déu en la Bíblia
1 - És el mateix pecat que castiga el pecador obstinat!
Qui menja verí, es castiga amb la mort i no cal que Déu ho està castigant.
L'abús de la llibertat, l'abús de les lleis reguladores de la naturalesa
un desordre meravellós món pot causar interferències perjudicials
però no per decisió dels tribunals i les lleis de drets d'autor.
Així que no va ser Déu qui va crear l'infern
però el pecat, negar Déu,
rebutjant fins a l'últim moment del perdó diví, que priva la vida del pecador,
obstinat, posseir a Déu i tota la felicitat, perquè el mal no pot estar amb la santedat de Déu.
El pecador, rebutjant la seva felicitat, que és Déu, l'autonomia és la salvació última
i es perd per sempre en l'estat que és contrari a Déu de tot mal sense bé.
Si Déu no vol el mal, si més no podem dir que Déu ho permet?
Dir que Déu no vol el mal, però només permet la càrrega de Déu està observant sense intervenir.
Déu ja no seria un Salvador. Déu no envia el dolor, ni és passiu,
però sempre hi és perquè ens acompanyin en el nostre dolor
i convertir-lo en una obra de la salvació amb l'amor sempre l'estalvi.
2 - Però la Bíblia també diu molt de la ira de Déu
La ira de Déu en la Bíblia és escatològica, és a dir, recordi que la ira de l'última frase, el judici final
per als que es va negar el perdó de Déu i per tant va triar a la seva desaprovació.
Déu vol salvar la ira d'aquest, i la ira en el moment de la misericòrdia
és un avanç que ens farà predir el futur, és a dir, encara és l'estalvi.
La ira de Déu és una desigual a la recerca de la nostra salvació final.
Es tracta d'una ira que corregeix i crida a la conversió, per salvar l'home.
3 - La misericòrdia de Déu està separat de la seva justícia?
Quan Déu és just i intervé tan dolorosos no és venjatiu,
però fa una operació dolorosa i opera l'estalvi com un bon cirurgià quan el pacient
per desfer-se del mal i no per reprimir i violar els drets dels culpables.
Déu és el que premia i castiga,
però que només ens demana d'abandonar el mal i reconèixer el dret de Déu que ens estima i ens salva.
Simplement pregunti l'amor en lloc d'una reparació venjativa i s'oblida i s'alegra en la nostra tornada a Ell
Déu només vol posar els nostres pecats en el fons del mar, les oblidi.
No condemnar el pecador penedit, però declara que és just i el torna a portar a la dignitat de fill de Déu.
Vegeu la paràbola del fill pròdig!
4 - De quina manera el Dia del Judici?
El dia del judici final no és el dia en què Déu deixa de banda la seva misericòrdia donar curs a tota la seva ira.
Les paraules d'expiació, sacrifici, la satisfacció de la víctima, el purgatori, el patiment en les seves vides, etc
no estic d'acord amb la cristologia bíblica. Hi ha un codi penal en la Bíblia.
L'eficàcia de la redempció no es posa en el cos torturat a la creu,
sinó en la disposició de l'ànima i el cos en què Jesús va viure la passió,
El seu amor per Déu i l'home, i la seva total abandonament al Pare
Aquí és on posem l'eficàcia de la redempció de Jesús.
No va ser només la sang de Jesús per rentar i purificar la consciència del món,
la sang no es va vessar material (tot i que era la causa de Jesús de la nostra)
però el do que Jesús fa de si mateix per morir per nosaltres en obediència al Pare
És a dir, a través de la creu, Jesús va prendre sobre si mateix, amb amor infinit,
tot el pes del nostre pecat i la misèria de la nostra condició humana.
La creu de Jesús és la prova de tot l'amor del Pare que va enviar el seu Fill al món
per salvar el fill, i ell va acceptar donar la seva vida per salvar-nos i es va lliurar a si mateix al Pare ia nosaltres.
Jesús a la creu és la imatge del Pare invisible,
que ens ha estimat en el seu Fill per salvar tot el patiment del pecat i la perdició.
5 - Representar a si mateixos, i converteix-te!
Després que el creient cristià a mirar Jesús a la Creu
El seu amor extrem en la presa sobre si tot el pes del pecat per salvar-nos,
ja no se sent el dolor com l'únic camí de la purificació,
però el sofriment en unió amb Crist, en Crist, amb Crist.
Aquest amor ha de ser la Trinitat, el Pare que ens va crear,
Jesús, el Fill que ens va salvar i de l'Esperit Sant que és tot Amor, Pau, Alegria.
Per tant, el sofriment de Crist es converteix en un mitjà de salvació i completar en nosaltres
el que falta a la passió de Jesús, per ser "corredemptors" amb ell
Germans i germanes: Aquesta és una profunda teologia licção extrema de la misericòrdia de Déu.
Tots els esdeveniments, fins i tot dolorosos de les nostres vides,
no són el resultat de "la venjança o el càstig de Déu, però l'amor infinit de Déu i Salvador!
+ Benedicció de Déu Totpoderós, Pare, Fill i Esperit Sant, el nostre Salvador Misericordiós
davalli sobre vosaltres i romangui per sempre. - Amén
Autor del text: "Pare Duci Francisco, SCJ ".