Tip:
Highlight text to annotate it
X
PART 3: Capítol XIII lliures
Sí, és estrany el poc que d'un temps a la vegada que una persona pot estar content.
Només fa un temps petit, quan estava rodant i el sofriment, el que és un cel d'aquesta pau,
la resta, aquest dolç serenitat en aquest apartat racó d'ombra d'aquest corrent xiuxiuejant
hauria semblat, en el qual podia mantenir
perfectament còmode en tot moment per l'abocament d'un cassó d'aigua al meu armadura ara
i després, però ja m'estava satisfet, en part perquè no podia
encendre la pipa - ja que, tot i que feia molt de temps que
va començar una fàbrica de llumins, m'havia oblidat de portar els partits amb mi - i en part perquè
no teníem res per menjar.
Heus aquí un altre exemple de la imprevisió infantil d'aquesta edat i
persones.
Un home de l'armadura sempre va confiar en les possibilitats perquè el seu menjar en un viatge, i hauria estat
escandalitzar a la idea de penjar una cistella de sandvitxos en la seva llança.
Hi ha probablement no era un cavaller de tota la combinació de la Taula Rodona que no es
no haver mort que ha atrapat portant una cosa tal com que en el seu pal.
I no obstant això, no podia haver res més sensat.
Havia estat la meva intenció de passar de contraban un parell d'entrepans al meu casc, però
es va interrompre a l'acte, i va haver d'inventar una excusa i les posen a un costat, i té un gos
ells.
S'acostava la nit, i amb ell una tempesta. La foscor va arribar en el ràpid.
Hem de camp, és clar.
He trobat un bon refugi per a la senyoreta sota d'una roca, i se'n va anar i es va trobar
un altre per a mi.
Però jo estava obligat a romandre en el meu armadura, perquè jo no podia baixar per mi mateix
i no obstant això no podia permetre que Alisande per ajudar, ja que hauria semblat tan semblant
desvestir-se abans de folk.
No hi hauria equivalgut a que, en realitat, perquè no tenia roba posada
per sota, però els prejudicis de la cria d'un no es lliurat de tan sols a un
saltar, i jo sabia que a l'hora de
desposseir-se de que enagos de ferro bob-cua que hauria donar-los vergonya.
Amb la tempesta es va produir un canvi de clima, i el més fort bufava el vent, i el
Wilder la pluja assotava tot, més fred i més fred que tinc.
Molt aviat, diversos tipus d'insectes i formigues i cucs, i les coses van començar a congregar-se en les
de la humitat i s'arrosseguen dins de la meva armadura per entrar en calor, i mentre alguns d'ells es van comportar
prou bé, i es va arraulir entre els meus
roba i es va tranquil · litzar, la majoria eren d'un tipus inquiet, incòmode, i mai
es va quedar quiet, però va seguir rondant i la caça, perquè no sabia què;
especialment les formigues, que es va anar fent pessigolles
al llarg de la processó d'un extrem avorrit de mi a l'altra per l'hora, i són una
tipus de criatures que no vull dormir amb una altra.
Seria el meu consell a persones que es trobin d'aquesta manera, per no rodar o retorçar,
perquè això excita l'interès de tots els diferents tipus d'animals i fa
fins l'últim d'ells vol donar volta cap a fora i
veure el que està passant, i això fa les coses pitjor del que eren abans, i per descomptat
li fa més difícil reprendre, també, si és possible.
No obstant això, si un no rodar i retorçar moriria, així que potser és tan
així de fer un camí com l'altre, no hi ha possibilitat real d'elecció.
Fins i tot després que va ser congelat encara podia distingir que l'excitació, com un cadàver
fa quan està prenent un tractament elèctric. Li vaig dir que mai podria portar una armadura després d'aquesta
viatge.
Totes aquestes hores tractant al mateix temps jo estava congelat i no obstant això, va ser en un foc viu, ja que pot
per exemple, pel fet que s'arrossega de les erugues, que pregunta sense resposta mateix manté
donant voltes i voltes pel meu cansat
cap: Com la gent de peu aquesta armadura miserable?
Com han aconseguit aguantar totes aquestes generacions?
Com poden dormir a la nit per témer les tortures del dia següent?
Quan al matí va arribar, per fi, estava en una situació bastant dolenta: mala mort, somnolent, fatigat,
per falta de son, cansats de regirar, famolencs d'un llarg dejuni, sospirant
per a un bany, i per desfer-se dels animals, i paralitzat pel reumatisme.
I com havia anat amb el bé nascut, l'aristòcrata anomenat, el Demoiselle
Alisande la Carteloise?
Per què, ella estava tan fresca com un esquirol, que havia dormit com un tronc, i com per donar-se un bany,
Probablement ni ella ni cap altre noble a la terra havia tingut, i així va ser
No és falta.
Mesurat per estàndards moderns, que van ser modificats només els salvatges, a les persones.
Aquesta noble dama no va mostrar impaciència per arribar a esmorzar - i el que faci olor de la
salvatge, també.
En els seus viatges als britànics estaven acostumats a llargs dejunis, i sabia com suportar;
i també la forma de càrrega en contra de dejunis probable abans de començar, després que l'estil de
l'Índia i la anaconda.
Com a la millor, estava carregat de sorra en un tram de tres dies.
Estàvem abans de la sortida del sol, passejos de sorra i jo coixejant darrere.
En mitja hora arribem a un grup de esparracats pobres criatures que s'havien reunit per
reparar el que va ser considerat com una carretera.
Eren tan humils com els animals per a mi, i quan li vaig proposar a esmorzar amb ells,
que se sentien afalagats, tan aclaparats per aquesta condescendència extraordinària de la mina
que al principi no van ser capaços de creure que jo parlava seriosament.
La meva dona va posar el seu llavi desdenyós i es va retirar a un costat, ella va dir en el seu
audiència que ella tan aviat pensar en menjar amb la resta del bestiar - una observació
que vergonya a aquests pobres diables només
perquè es referia a ells, i no perquè sigui insultat o ofès ells, per
no ho va fer. I no obstant això, no eren esclaus, no mobles.
Per un sarcasme de la llei i la frase que eren homes lliures.
Set dècimes parts de la població lliure del país van ser de només la seva classe i
grau: small "independent" als agricultors, artesans, etc, és a dir,
la nació, la nació real, sinó que es
sobre tot això que era útil, o val la pena salvar, o que realment mereix respecte, i
restar els que s'han de restar de la Nació i deixar enrere algunes excrements,
alguns es neguen, en la forma d'un rei,
noblesa i la burgesia, ociós, improductiu, familiaritzat principalment amb l'art de perdre
i la destrucció, i de cap tipus d'ús o valor en qualsevol món racionalment construït.
I, no obstant això, per enginyós, aquesta minoria daurada, en comptes de ser al
cua de la processó on pertanyia, marxava cap i banderes desplegades, en
l'altre extrem de la mateixa, s'havia triat per
la Nació, i aquestes cloïsses innombrables havia permès tant de temps que havia arribat
per fi l'accepta com una veritat, i no només això, sinó que el crea dret i com
que hauria de ser.
Els sacerdots li havia dit als seus pares ia ells mateixos que aquest estat irònic de
Va ser ordenat les coses de Déu, i pel que no, reflexionar sobre com a diferència de Déu, que seria
per divertir-se amb sarcasmes, i
especialment en els països pobres com transparent com aquest, que havia caigut l'assumpte aquí i
convertit en respecte silenciós. La xerrada d'aquesta gent humil tenia un estrany
prou sòlida en una oïda anteriorment nord-americà.
Eren homes lliures, però que no podien abandonar les terres del seu senyor o el seu bisbe
sense el seu permís, ja que no podria preparar el seu propi pa, però ha de
el blat de moro mòlt i el pa cuit al forn en
seu enginy i la seva fleca, i pagar rotundament pel mateix, no podien vendre una parcel · la
de la seva propietat sense pagar-li un percentatge atractiu dels guanys, ni
comprar un tros d'una altra persona sense
recordar-ho en efectiu pel privilegi, van haver de collir el gra per a ell
gratis, i estar disposats a arribar en qualsevol moment, deixant a la seva pròpia collita per
la destrucció per la tempesta amenaçava, sinó que
va haver de deixar de plantar arbres fruiters en els seus camps, i després seguir la seva indignació a
mateixos quan el seu descuidat fruita-recol · lectors del gra trepitjat tot el
arbres, van haver de sufocar la seva ira quan
les seves partides de caça al galop a través dels seus camps arrasant el resultat del seu
treball pacient, ja que no se'ls va permetre mantenir els coloms si mateixos, i quan els eixams de
colomar del meu senyor es van assentar en els seus cultius
que no han de perdre els estreps i matar un ocell, per terrible que la pena de ser, quan
la collita va ser finalment reunida, després va venir la processó de lladres d'imposar les seves
xantatge sobre ella: primer, l'Església implicats
fora del seu desè període de greix, llavors comissionat del rei va portar al seu XX, llavors la meva
poble del Senyor va fer una incursió forta a la resta, després de tot això, l'home lliure de pell
tenia llibertat per atorgar el romanent en la seva
graner, en cas que valia la pena, havia impostos, i impostos, i impostos, i
més impostos, els impostos i una altra vegada, i no obstant això altres impostos - sobre aquesta lliure i independent
pobre, però cap al seu senyor, el baró o
el bisbe, cap a la noblesa de malbaratament o l'Església que tot ho devora, si el baró
dormia unvexed, l'home lliure ha de seure tota la nit després de la seva jornada de treball i el fuet
els estanys per a mantenir tranquil · la als granotes, si el
filla d'home lliure - però no, aquesta infàmia últim govern monàrquic és
imprimibles i, finalment, si l'home lliure, que es conrea desesperada amb les seves tortures trobat,
la seva vida insuportable en aquestes condicions,
i es van sacrificar i es va escapar a la mort per misericòrdia i refugi, l'Església gentil
el va condemnar al foc etern, la llei suau el van enterrar a la mitjanit a la cruïlla
camins amb una estaca a l'esquena, i
seu senyor, el baró o el bisbe confiscats tots els seus béns i li va donar la
vídua i els seus orfes a l'aire lliure.
I aquí hi havia els homes lliures reunits en el matí d'hora per treballar al seu senyor, el
carrer bisbe tres dies cadascun - gratis, cada cap de família, i cada fill d'un
família, tres dies cada un, gratis, i un dia o afegit per als seus funcionaris.
Per què, era com llegir sobre França i els francesos, abans de la sempre memorable i
beneïda revolució, que va arrasar milers d'anys d'infàmia tan lluny en una ràpida
marea de l'ona de la sang - una: un acord de
que el deute de cabells blancs en la proporció de la meitat d'una gota de sang per cada barril d'aquesta que
havia estat pressionat per la lenta tortura que la gent en el tram cansats de deu
segles d'injustícia i de la vergonya i la misèria
com que no seria acoblat, però a l'infern.
Hi havia dos "reina del terror", si volem, però ho recordo i ho consideren, el
un assassinat forjat en la passió calenta, i l'altre a sang freda, sense cor, el
va durar pocs mesos, l'altre havia durat un
mil anys de la mort infligida a una deu mil persones, i l'altre en una
centenars de milions, sinó que la nostra estremeix són per als "horrors" del Terror menor, el
Terror momentani, per dir-ho, i que,
¿Quin és l'horror de la mort ràpida per la destral, en comparació amb la mort de tota la vida de
la fam, el fred insult, la crueltat, i el cor de ruptura?
Què és la mort ràpida per un llamp en comparació amb la mort a foc lent en la foguera?
Un cementiri de la ciutat podrien contenir els taüts coberts per breu que el terror que hem
tot ha estat tan diligentment va ensenyar a tremolar i plorar a més, però tot França no podia
contenen els taüts coberts perquè la gent gran
Terror i real - que el terror indicible amarga i terrible que cap de nosaltres ha estat
ha ensenyat a veure en la seva immensitat o la compassió que mereix.
Aquests homes lliures pobres ostensible que compartien el seu esmorzar i la seva conversa amb
jo, estigués tan ple d'humilitat i reverència al seu rei i de l'Església i la noblesa com el seu
pitjor enemic podria desitjar.
Hi havia alguna cosa llastimosament ridícul al respecte.
Els vaig preguntar si se suposa que una nació de gent alguna vegada va existir, que, amb el vot lliure
de la mà de tots, triaria que una sola família i els seus descendents han
regnarà sobre ell per sempre, ja sigui superdotat o
piquers, amb exclusió de les altres famílies - incloent el de votants, i es
també trien a que un cert centenars de famílies s'ha d'elevar als cims de vertigen del seu rang,
i vestits amb ofensiva transmissibles
glòries i privilegis a l'exclusió de la resta de les famílies de la nació -
fins i tot del propi.
Tots van mirar unhit, i va dir que no sabia, que mai havia pensat en això
abans, i que no havia passat mai als que una nació pot ser situat de manera que
cada hauríeu de tenir quelcom a dir en el govern.
Em va dir que havia vist una - i que duraria fins que hi hagués una església establerta.
Un cop més tots eren unhit - en un primer moment.
Però en l'actualitat un home va aixecar la mirada i em va demanar que afirmen que la proposició de nou, i
estat en el que a poc a poc, de manera que podria gaudir en la seva comprensió.
Ho vaig fer, i després d'una mica que tenia la idea, i es va portar al seu puny i va dir:
no creia en una nació on cada home tenia un vot voluntàriament posar-se en
el fang i la brutícia de qualsevol manera, i que
a robar a una nació la seva voluntat i la preferència ha de ser un delicte i el primer de
tots els delictes. Em vaig dir a mi mateix:
"Aquest home one'sa.
Si jo fos recolzada per suficient del seu tipus, m'agradaria fer una vaga per al benestar d'aquest
país, i tractaré de demostrar la seva més lleial ciutadà fent una sana
canvi en el seu sistema de govern ".
Pots veure la meva classe de lleialtat era la lleialtat al seu país, no a les seves institucions o
seus funcionaris públics.
El país és la realitat, que és substancial, l'etern, sinó que és
el que cal vigilar i cuidar, i ser fidel a, les institucions són estranys,
són la seva roba simple, i la roba
pot dur a terme, es converteixen en irregulars, deixar de ser còmode, deixar de protegir el cos de
hivern, la malaltia i la mort.
Per ser lleial als parracs, a cridar de draps, per adorar els draps, a morir pels draps - que és un
la lleialtat de la desraó, és pur animal, sinó que pertany a la monarquia, va ser inventada per
monarquia, que la monarquia es mantingui.
Jo era de Connecticut, la Constitució declara que "tot el poder polític és
inherent a la gent, i tots els governs lliures es basen en la seva autoritat
i va instituir per al seu benefici, i que
tenen en tot moment el dret inalienable i imprescriptible de canviar la forma de
govern, de tal manera que es pot pensar convenient ".
En virtut d'aquest evangeli, el ciutadà que pensa que ell veu que la ciutadania política de les
la roba es desgasten, i no obstant això, guarda silenci i no manifestar-se a favor d'un vestit nou,
és deslleial, sinó que és un traïdor.
Que pot ser l'únic que pensa que ell veu aquesta decadència, no ho excusa, és
seu deure d'agitar tota manera, i és deure dels altres que li voti per si
no veuen l'assumpte com ho fa.
I ara aquí estava jo, en un país on el dret de dir com el país ha de
governats es va limitar a sis persones en cada mil de la població.
Pels 994, a expressar la seva insatisfacció amb la regnant
sistema i proposar a canvi, hauria fet tremolar tot el sis com un sol home, que
hauria estat tan deslleial, tan deshonrós, com traïció a la pàtria negre putrefacte.
Per dir-ho, estava convertit en un accionista d'una corporació on 900 i
94 dels membres moblat tots els diners i ho va fer tot el treball, i el
sis es va triar a un permanent
consell de direcció i es va emportar tots els dividends.
Em va semblar que el que els 994 incauts que necessitava era un nou
tractar.
El que caldria que millor s'adapti al costat del circ de la meva naturalesa hauria estat
renunciar a la Boss-vaixell i obtenir una insurrecció i convertir-la en una revolució;
però jo sabia que el Cade Jack o el Wat
Tyler, que tracta d'una cosa sense l'educació dels seus materials fins a la revolució
grau és gairebé completament segur que es queden.
Jo mai havia estat acostumada a que l'esquerra, encara que jo ho dic a mi mateix.
Per tant, el "tracte" que havia estat durant algun temps treballant en forma en la meva ment
d'un patró molt diferent de la classe Cade-Tyler.
Així que no parlava de sang i la insurrecció d'aquell home que estava assegut allà menjant pa negre
amb aquesta manada objecte d'abusos i mistaught d'ovelles humanes, però hi va portar a part i va parlar
qüestió d'un altre tipus amb ell.
Després que vaig acabar, em vaig posar el que em prestés una mica de tinta de les seves venes, i amb aquest
i una estella vaig escriure en un tros d'escorça - el va posar en l'home-de fàbrica - i hi va donar a
, I li va dir:
"Prendre per al palau de Camelot i donar-li a les mans de Amyas li Poulet, a qui
Que jo dic Clarence, i comprendran. "
"Ell és un sacerdot, llavors," va dir l'home, i una mica de l'entusiasme es va sortir de la seva
cara. "Com - un sacerdot?
No et dic que no hi ha béns mobles de l'Església, cap vincle-esclau de papa o bisbe pot
entrar al meu home-fàbrica?
No et dic que no es podia entrar a menys que la seva religió, sigui quina sigui,
era de la seva propietat pròpia i lliure voluntat? "
"Pardiez, això és així, i per això em vaig alegrar, per la qual cosa no m'agradava, i va créixer en mi una
dubte de fred, per sentir d'aquest sacerdot hi és ".
"Però ell no és un sacerdot, li dic."
L'home semblava lluny d'estar satisfet. Ell va dir:
"No és un sacerdot, i no obstant això es pot llegir?" "No és un sacerdot i, no obstant això es pot llegir - si,
i escriure, també, per al cas.
Jo li vaig ensenyar a mi mateix. "El rostre de l'home es va il · luminar.
"I és la primera cosa que vostè mateix s'impartiran en que la fàbrica -"
"Jo?
Jo li donaria la sang del meu cor a conèixer que l'art.
Per què, vaig a ser el teu esclau, el teu - "" No, no, no és ningú
esclaus.
Porteu a la seva família i sobre la marxa. El seu senyor el bisbe de la confiscació del seu
la petita propietat, però no importa. Clarence li arreglar bé ".